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读杭城地图和照片谈城区瓦子街的变化 当年，从上杭外迁的客家后裔都铭记一个名字 —— 瓦子街。 瓦子街，在何方？为什么使他们魂牵梦萦？ 瓦子街在上杭县城关。沿着江滨路一直走到临江镇边，向右转，一条崭新的瓦子街呈现在人们眼前。 这是一条宽敞的街道，两边是古香古色的商店，商店门口挂着的红灯笼，像是一窜窜熟透了的红柿子，让人产生无限的遐思。 漫步街上，脚下是一块块砖，如同时间长河里一个个节点，写着瓦子街的璀璨历史印记。 一、历史背景 杭于北宋淳化五年（994年）置县，是汀州府较早置县的县份之一。境内山川秀美、肥田沃土，江河纵横、灌溉便利，雨量充沛、气候宜人。得天独厚的自然环境利于农耕经济，适于客家先民休养生息；汀江和它的主要支流旧县河、黄潭河纵贯全境便于发展航运，宜于客家民系播迁发展。在唐末和宋代是客家先民梦寐以求的风水宝地。 从客家族谱中了解到，在唐末至两宋的几百年间有几十个姓氏先后开基上杭。客家先民带来了中原先进的农耕技术和先进的中华文化。凭借他们勤劳的双手，自力更生，开山造田，兴修水利，建设家园，开发上杭的山区资源，促进经济发展。“邑之金山，康定（1040年）间产金，至皇祐时（1049～1053年），中书备对贡金之数一百六十七两”，至明清时“烟纸两项为出产大宗，旧时岁入总百数十万”。人口也遂年增加。宋元两朝上杭无人口记载，但汀州府的人口数可以为我们作个参考指标：汀州府在北宋神宗元丰八年（1085年），有81456户，南宋宝祐年间（1253～1258年）增至223432户534890人，在170年间户数增加了2.7倍。 文化教育事业也得到很大的发展。宋朝建县时就设有儒学公署，官府派遣教谕、训导教育学生，民间捐送和官府划拨学租田地，用收取的地租扶助贫困学生和奖掖优秀学生；社会也兴学校创文会大力发展教育事业。民间著书立说、吟诗作画、山歌传唱、龙灯木偶成风，客家文化日趋繁荣。《汀州府志》说上杭：“衣冠文物，颇类大邦；礼乐诗书，实多济美”。 上杭成为客家民系的摇篮，客家文化的发祥地，从南宋开始向粤东、闽南播迁。罗香林先生在《客家源流考》一书的“南宋客家各氏迁移表”中列出的18个姓氏迁往广东，其中来自上杭的就有16个姓氏。广东始兴吴姓先祖吴侃，原居上杭瓦子街，宋宝庆二年（1226年）任南雄别驾佐理通判，卒于任，其子迁始兴罗杨公岭（这是目前发现有关瓦子街的最早记载）。 明清两朝从上杭迁往粤北、广西、四川的客家乡亲就更多了，而标明从瓦子街迁出的也是不少，限于篇幅就不一一列举。所以说，瓦子街形成的时间应该始于宋元而盛于明清，这也和上杭客家向外移民的时间相一致的。 二、区域地点 上杭客联会曾举行过瓦子街遗址专题学术研讨会，专家学者们提出民间口头传说在县城有岭子头上（今泰阳广场南侧）、雷坪里、居仁巷与杭中路之间、岗背街（今人民路中段）、今人民路北段以上至和平路一带和解放路东段等近10处过去曾称为瓦子街（巷、坪）的地段。文字记载有民国37年上杭《雷氏四修族谱》序中说：上杭城关雷氏始祖雷世倖兄弟六人在明嘉靖年间（1522～1567年）从“延平府永安县三十都徙居上杭东门瓦子街立业”等。 祖地在上杭的粤北始兴县客家乡亲听长辈说，上辈从北方逃难，一路只见茅寮草房，在进入上杭县境后，看见一条大河的岸边有条大街，街道两旁尽是用青瓦盖的房子，觉得这里是个富庶、安全的地方，于是就定居下来。几代人后，一部分人再迁移到粤北，为了不忘祖地，他们用富有乡土特色的“瓦子街”来作为上杭祖地的代名词，代代相传。这条大河就是今天被人们称之为“客家母亲河”的汀江，大河边上的大街就是今天上杭县城的旧城区，瓦子街就在这里。 　 三、文化内涵 瓦子街不但是移民现象，而且是文化现象，它体现了客家人自力更生、艰苦创业，不屈不挠、团结奋进，毋忘桑梓、爱国爱乡的人文精神和追求安居乐业、繁荣富庶幸福生活的美好愿景。 客家人来到上杭后，面对的生存环境是虎狼蛇蝎出没的荒山野岭。他们依靠自己的双手和从迁出地带来的农耕经验、技术和资金（有些人没有），自力更生、艰苦创业，从而促使上杭山区的迅速开发。正如罗香林先生所说：“冒难进取，大雄无畏的行动，亦往往促进客人事功的发展。” 这样的事例，各姓氏的族谱中都有记载，如稔田镇石牌前《黄氏天禄公总谱》记述始祖黄天禄在宋朝开基石牌的情况：“先由宁化石壁乡迁居石牌前，当时地皆空旷，远近数十里尚无人烟，一望荆棘萧茅树林，蓄水不通，莫分谿径，虎狼蛇蝎孕育其中，均为人害。吾祖