中小学审美教育浅议..doc

中小学审美教育浅议 　　全面实施素质教育的呼声已经汇成新时代教育的最强音。作为基础教育的中小学教育，以高擎素质教育大纛为荣，以片面追求应试教育为耻，已经成为大家的共识 我们注意到，不少学校最近发生着一些细微的变化。原先那种警铃般刺耳的校园铃声，如今被悠扬的轻音乐替代了。原先置放高音喇叭的礼堂、屋顶、操场，如今也改成了草地音响系统。这些简单的变化，透露出我们对于审美教育的反思和追求 一、以孔子为代表的我国传统教育中的审美教育 其实在我国传统的基础教育中，并非没有审美教育的实践。从《论语中我们看到，孔子的教学现场还有着音乐伴奏：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。”这位名叫曾皙的学生，在老师点到他的名字要他回答提问时，才暂时停止了乐曲的弹奏。而他向老师表达自己的人生志向也颇为独特有趣：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”那种载歌载舞、意气风发的融融泄泄，这大概可以看作我国艺术教育的最早记载 我们耳熟能详的“六艺”，即“礼、乐、射、御、书、数”，应该算得上是传统教育的课程总纲，其中艺体类的内容差不多占了半数 然而，历代有关庠序教育、科举教育乃至启蒙教育之类的文献中，我们却很少还能读到艺术体育教育方面的内容。也许不是根本没有这方面的活动，而是从来没有把它们真正纳入教育体系，只不过作为学习生活的一种调剂和点缀。也常常听说要“劳逸结合”，“一张一弛”，实际上，劳与逸、张与弛，看起来是并列关系，实际上却不是一半对一半的并重 二、蔡元培、陶行知先生等人倡导的现代审美教育 现代教育与传统教育的一个很大的区别，正是对于艺术体育教育意义和价值的重新定位。在我国，真正把审美教育提高到重要地位加以认识，并且身体力行地大力倡导审美教育的，是以蔡元培先生和陶行知先生为代表的一些人，是他们引起了人们对现代审美教育的重视 1912年，蔡元培先生发表了著名的《对于新教育之意见》，第一次系统提出了“五育并举”的思想，而审美教育（蔡先生名之曰“美感教育”）即名列其中。后来，他更提出过“以美育代宗教”的教育主张。他指出：“美育者，应用美学之理论于教育，以陶冶感情为目的者也。”从方法和目标的角度阐释了审美教育的特征和意义。值得注意的是，蔡先生一开始就超越了艺体学科层面，而从教育的整体需要来认识审美的价值。人人都有感情，但感情并非都是伟大而高尚的，不同的人，其感情的强弱厚薄也大相径庭。所以，蔡先生提出了审美教育的一个重要概念：陶养。“陶养的工具，为美的对象，陶养的作用，叫做美育。”审美教育当然离不开通过舞蹈、唱歌、手工等“美育的专题”进行，但更可以充分利用其他学科内涵的美育因素加以强化，蔡先生举例说：“计算、说话，也要从排列上、音调上迎合它们的美感，不可枯燥的算法与语法。” 陶行知先生始终强调对受教育者实施思想品德、文化科学、健康卫生、劳动以及美育等全面发展的教育。1923年，他在《南京安徽公学办学旨趣》一文中，提出了“科学的精神，美术的精神，大丈夫的精神”的办学思想。1927年创办晓庄师范，他规定该校的培养目标是“康健的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴趣，改造社会的精神”。1927年的《湘湖教学做讨论会记》中，陶行知提出的师范教育五个总目标之一，就是使受教育者具备“艺术的兴趣”。可见陶先生的教育观里，美育绝不是可有可无的要求 陶行知先生还准确把握了学校审美教育理想的途径与方法：坚持从培养学生对美的情感入手。他写信给育才学校全体师生：“莫扎特的《安魂曲》，我于昨晚看过了，眼泪像泉水一样涌出来，随着眼泪而来的是浑身发出尼加拉瀑布般无可比喻的力量。”“看这出戏可以抵得上新春之课，科学年之课，甚至于终生之课。”诱发学生美的情感，在美的享受中得到美的教育，培养学生的高尚情操，正是陶先生倡导审美教育的一贯宗旨 三、审美教育在现代基础教育中的意义、价值与内涵 在现代教育背景下，基础教育承担着培养品行健康、基础知识扎实、具备初步的人文素养和科学素养、身心强健而且情趣高雅的青少年的责任。审美教育不仅仅是艺术体育课程的任务，在思想品德教育、文化课程教育等领域，同样承担着开展审美教育的义务。换个角度看，审美教育也不仅仅诉诸提高艺术、体育方面素养的目标，对于美的认识、体验乃至创造，也必将有力地支撑和强化在品行、知识、技能和各种素质方面的培养 我们可以很清晰地看到，高雅文明的言行举止、礼仪道德中，渗透着人类对于美的追求；哲学、语言、文学、历史等人文学科中的许多观念、规则、形象、评价、判断的背后，都或隐或显地彰示着审美的准星；即使是数学、物理、化学、生物、地理等课程中，美的理想、美的意识也处处可见，科学本身蕴含着无数关于审美的内容，以美的魅力影响着人们对于科学的向往和奔趋的兴致。可以说，审美教育的缺失，将直