屠格涅夫人道主义情怀研究.doc

屠格涅夫人道主义情怀研究 　　屠格涅夫是俄国19世纪伟大的现实主义作家之一，他不朽的创作为俄国和世界文学的发展做出了巨大的贡献。其作品中流露的民主精神和人道主义情怀深深影响着19世纪的俄国读者，推动了整个时代思想的进步。时至今日，人道主义的旋律依然奏响在世界各地各民族当中，足以见得研究屠格涅夫人道主义情怀的合理性和必要性。以短篇小说《木木》为例，探究屠格涅夫寓于作品中的人道主义情怀，有助于反思现代社会罪恶现象，重新审视人道主义这一永恒的时代主题 屠格涅夫的作品描绘了俄国社会各阶层的生活面貌。屠格涅夫曾就读于莫斯科大学语文系，后转入德国柏林大学攻读哲学。尽管他最终未真正从事哲学研究，但他的哲学思想皆在其文学作品中展露无遗，他博大的人道主义情怀更为后人所赞扬。国内外学者对屠格涅夫作品的研究多集中于长篇小说《罗亭》《贵族之家》《前夜》《父与子》等，在解读女性形象、分析艺术特色和抒情风格等方面的研究更是硕果累累。然而，《木木》这部短篇小说代表作似乎无人问津。《木木》完成于屠格涅夫被流放的特殊时期，简单的故事情节却释放了他的苦闷心情和人道主义情怀，它是广大读者深刻理解作家创作思想的重要一环，不容忽视。故本文以《木木》为例，从小说人物奴性刻画和选题两方面着手，对屠格涅夫的人道主义情怀进行探究 一、屠格涅夫人道主义情怀 “人道主义”一词源于拉丁文humanistas，最初的实践可以追溯到欧洲文艺复兴和宗教改革上。从普遍意义上讲，人道主义强调个人尊严的价值，批判对人的精神压制，捍卫人的自由和平等。文学即人学，永不熄灭的人性之光照亮西方文学，人道主义是亘古不变的主题 屠格涅夫出生于奥廖尔省的一个地主家庭中，母亲生性乖张，对待农奴颇为残酷。年少的屠格涅夫亲眼目睹了农奴制的不合理和残暴，升入大学后又受到资产阶级启蒙思想的感召，对农奴制下的悲惨生活给予了无限的人道主义同情，此后人道主义成为屠格涅夫文学作品的出发点和基调 1850年11月，母亲去世后屠格涅夫继承了巨额遗产。他立刻在自己的庄园中进行解放农奴的改革，“我用一切办法来促进全面解放的成功”，表现出废除农奴制的巨大勇气。他在自己的回忆录中曾说：“在我的眼中，这个敌人有一定的形象，它冠用着众人皆知的名字：这个敌人就是农奴制……我发誓，永远不同它和解。”屠格涅夫对农奴制的深恶痛绝，正是立足于人道主义思想，他对灰暗社会底层大众悲惨生活的同情，是他文学创作的源泉 二、寓于奴性刻画中的人道主义情怀 （一）女地主 短篇小说《木木》的题材源于生活，其中的主人公大多都可以在同时代人中找到原型。《木木》中的女地主和哑奴格拉西姆的原型就是屠格涅夫的母亲和家奴安德烈。显然，暴戾地主的形象在当时的俄国实属典型，乃至作者无需给小说中的女地主命名，她就可以代表奴隶主阶级的特性 卢梭的《社会契约论》中提到：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”奴性的普遍意义在于，它不只是一个属于个人的绝对身份地位（如“奴隶”身份），而是一种所有人都难免的相对不自由和屈从状态，包括那些看上去是“主子”的人们。屠格涅夫借地主阶层的恶行，赤裸裸地揭露了俄国农奴制的悲哀，蕴涵着作者对农奴制社会的同情，对丑陋时代下小人物抱有人道主义关怀 （二）管家加夫利洛 加夫利洛是宅子里的管家，向来服从太太的一切指令，使格拉西姆遭受两次痛苦之别的人正是他。当听到太太准备将塔季雅娜许配给酒鬼卡皮统时，加夫利洛欲言又止。这命令使他为难，令他感到头痛的原因在于，他清楚地知道一方面格拉西姆爱着塔季雅娜，另一方面卡皮统品行不佳，轻浮荒唐，不会是一个好丈夫，而塔季雅娜性情温和，他担心这桩婚事或将引起轩然大波。经过一番心理斗争，残暴制度下的奴性驱使他服从命令。最后逼迫格拉西姆不得不溺死木木，又给了这个最底层农奴重重的一击。屠格涅夫心理描写的特点在于对人物灵魂的透视，立足人性和人道主义，反映人内心的世界 （三）洗衣女塔季雅娜 小说对格拉西姆所爱之人塔季雅娜的描写也极尽细致生动。洗衣女塔季雅娜，勤劳能干、性情温顺，温柔的表象下则隐藏着一丝淡漠。可怜无助的境况使她对自己的事毫不关心，对太太十分惧怕。面对太太的配婚，她没有反抗，只是默默地流泪，然后便接受了这个事实。最终被加夫利洛等仆人说服，装醉摆脱了格拉西姆的追求。离城时，收下格拉西姆一年前为她买的头巾，她再也不能控制地留下了眼泪。此后两人注定不再有交集，可想而知塔季雅娜与酒鬼丈夫接下来的生活又会是怎样的苦楚 三、寓于小说选题中的人道主义情怀 （一）文学作品中的狗意象与人道主义 狗在汉俄文化中都有双重含义，既是忠诚的象征，又指供人驱使、为非作歹的奴才。俄罗斯著名作家契诃夫、果戈理、布尔加科夫等的作品中都