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中外美术史 风俗画 风俗画 风俗画是以一定地区、民族或一定社会阶层人们的日常活动、生活面貌、民俗风情等为描述题材的绘画，它也是绘画表现现实生活的重要画科。一般说风俗绘画不表现诸如政治事件、战争活动等重大社会题材，或者说这类题材不属于风俗的范畴，它们属于历史画、战争画的范畴。风俗画以一定社会阶层的审美趣味为依据，以如实再现的手法描绘日常生活风情，及其审美追求，或表达作者对生活的赞美和热爱，对人情风土的认识和关怀，或表达一些作者对现实中丑恶西现象的嘲讽和揭露。 风俗画为什么发展呢？？？社会背景 军政：安内抚外 粉饰太平 经济：商贸繁荣 习俗万象 文化：交融互补 画坛奇葩 宋代风俗画 题材内容 描写城市集镇的社会生活 《清明上河图 》《货郎图》 《茗园暑市图》…… 描写山村水乡的社会生活 《耕获图》《耕织图》《蚕织图》…… 宋代风俗画的绘画理念 理学之本体论 “理”以“真”为基 “真”中求“寓”理 宋代风俗画的表现形式 绘画技法：洗却铅华 气韵闲淡 表现手法：生动写实 匠心独具 表现形式：完备成熟 超越创新 宋代风俗画 代表人物： 张择端 《清明上河图》 李嵩 《货郎图》 苏汉臣《百子戏春图》、《秋庭戏婴图 》 王居正《纺车图》 佚名 《傀儡牵机图》、《村童闹学图》 张择端 字正道，又字文友，东武（今山东诸城）人，北宋末年画家。他自幼好学，早年游学汴京(今河南开封)，后习绘画。宋徽宗时供职翰林图画院，专事绘画。是北宋末年杰出的现实主义画家。其作品大都失传，存世《清明上河图》、《金明池争标图》，为我国古代的艺术珍品 。 清明上河图 　《清明上河图》以精致的工笔记录了北宋末期、徽宗时代首都汴京（今河南开封）郊区和城内汴河两岸的建筑和民生。　关于“清明”二字存在一些争议，有人认为是指入画时间为清明时节，还有人认为是在粉饰太平。 首段，汴京郊野的春光 　　在疏林薄雾中，掩映着几家茅舍、草桥、流水、老树和扁舟。两个脚夫赶着五匹驮炭的毛驴，向城市走来。一片柳林，枝头刚刚泛出嫩绿，使人感到虽是春寒料峭，却已大地回春。路上一顶轿子，内坐一位妇人。轿顶装饰着杨柳杂花，轿后跟随着骑马的、挑担的，从京郊踏青扫墓归来。环境和人物的描写，点出了清明时节的特定时间和风俗，为全画展开了序幕。 中段，繁忙的汴河码头 　　汴河是北宋国家漕运枢纽，商业交通要道，从画面上可以看到人烟稠密，粮船云集，人们有在茶馆休息的，有在看相算命的，有在饭铺进餐的。还有“王家纸马店”，是卖扫墓祭品的，河里船只往来，首尾相接，或纤夫牵拉，或船夫摇橹，有的满载货物，逆流而上，有的靠岸停泊，正紧张地卸货。横跨汴河上的是一座规模宏大的木质拱桥，它结构精巧，形式优美。宛如飞虹，故名虹桥。有一只大船正待过桥。船夫们有用竹竿撑的；有用长竿钩住桥梁的；有用麻绳挽住船的；还有几人忙着放下桅杆，以便船只通过。邻船的人也在指指点点地象在大声吆喝着什么。船里船外都在为此船过桥而忙碌着。桥上的人，也伸头探脑地在为过船的紧张情景捏了一把汗。这里是名闻遐迩的虹桥码头区，车水马龙，熙熙攘攘，名副其实地是一个水陆交通的会合点。 后段，热闹的市区街道 　　以高大的城楼为中心，两边的屋宇鳞次栉比，有茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨等等。商店中有绫罗绸缎、珠宝香料、香火纸马等的专门经营，此外尚有医药门诊，大车修理、看相算命、修面整容，各行各业，应有尽有，大的商店门首还扎“彩楼欢门”，悬挂市招旗帜，招揽生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商贾，有看街景的士绅，有骑马的官吏，有叫卖的小贩，有乘坐轿子的大家眷属，有身负背篓的行脚僧人，有问路的外乡游客，有听说书的街巷小儿，有酒楼中狂饮的豪门子弟，有城边行乞的残疾老人，男女老幼，士农工商，三教九流，无所不备。交通运载工具：有轿子、骆驼、牛马车、人力车，有太平车、平头车，形形色色，样样俱全。绘色绘形地展现在人们的眼前 苏汉臣 秋庭戏婴图（局部） 佚名 村童闹学图（局部）   李嵩 货郎图 风俗画发展 风俗画的制作，来源很古。四川成都发现东汉的画像砖中，有渔猎、收获、盐井、百戏之图.一九七三年，嘉峪