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由魏、唐两首月夜诗谈古诗的时代风格 　　摘 要：构成诗歌时代风格不同的要素是具体的、可被分解和剖析的，而非不可言说的玄妙之物。诗歌的时代风格可以从诗歌的结构或叙述方式、时空意识、人的自我意识的发展以及诗句的句法结构等方面来具体分析。魏明帝的《乐府诗》和张九龄的《望月怀远》可以作为讨论两个不同时代诗歌风格的引例文本 关键词：诗歌的时代风格 时空意识 自我意识 句法结构 中国古代文学中传统的风格研究多注重在作家作品的风格上，如曹丕《典论“应和而不壮，刘桢壮而不密。”“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。”刘勰《文心雕龙“若总其归涂，则数穷八体：一曰典雅，二曰远奥，三曰精约，四曰显附，五曰繁缛，六曰壮丽，七曰新奇，八曰轻靡。”晚唐司空图《诗品》便是按照作品风格分为二十四品，诸如雄浑、冲淡、高古、典雅、绮丽、自然、飘逸等，每一品皆以十二句四言诗加以概括。严羽的《沧浪诗话》也将作家作品风格分为九品，曰：高、古、深、远、长、雄浑、飘逸、悲壮、凄婉。此一类风格研究不分时代先后，可以说是一种横向的风格论，其中有的透漏出作家个性风格的意味，所以吴奔星说：“文风、文品往往是人风或人品的反映。”{1}老舍也说过：“风格是个性――包括天才与习性――的表现。”{2} 对于文学的时代风格古人也早有论述，如南宋严羽《沧浪诗话》中说：“本朝人尚理，唐人尚意兴。”区分了唐诗与宋诗的时代风格。清汪师韩的《诗学纂闻》里说：“一人有一人之诗，一时有一时之诗，故诵其诗可以知其人论其世也。”周振甫的《文学风格例话》中，将风格分为文体的风格、作品的风格、作家的风格、流派的风格、时代风格、地域风格和民族风格几类，其中的时代风格作者从七个方面论述了形成的原因，分别为：政治治乱、反民族压迫、思想影响、文风由质朴趋向文华、文学的演变、诗人新开创的境界以及诗论的影响。可以说，这是从外部探求时代风格形成的因素。本文所言的“时代风格”，试图从诗歌文本的内部出发，借由诗歌文本本身分析不同时代的诗歌具有不同风格的内部要素。本文所谓的“风格”的含义，指的是一个时代的诗歌不同于前代之处，当我们读到一首诗，会有种迎面而来的感觉，使我们有大致的判断它是属于哪个历史时期的，比如：读“池塘生春草，园柳变鸣禽”（谢灵运《登池上楼》）我们知道这不会是汉魏古诗；读“兰生已匝苑，萍开欲半池”（南朝王俭《春诗》）“房栊引倾月，步檐结春风”（谢惠连《失题》）“飘花度不归”（江总《春日》）知道这些不会是魏晋时诗；读“长安一片月，万户捣衣声”（李白《子夜吴歌“人闲桂花落”（王维《鸟鸣涧》）知道不会是南北朝诗。那么，是什么构成了这样的感觉和判断，将它与之前时代的诗歌区别开来，这种东西便可以称作这一时期诗歌的“风格” 本文以魏、唐两首月夜诗为引例，尝试谈一下诗歌的时代风格问题 魏明帝曹睿有《乐府诗》： 昭昭素明月，晖光烛我床。忧人不能寐，耿耿夜何长。微风冲闺闼，罗帏自飘扬。揽衣曳长带，屣履下高堂。东西安所之，徘徊以彷徨。春鸟向南飞，翩翩独翱翔。悲声命俦匹，哀鸣伤我肠。感物怀所思，泣涕忽沾裳。伫立吐高吟，舒愤诉穹苍。{3} 同样写人在月夜的忧思，唐代张九龄有《望月怀远》： 海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。{4} 这两首诗的主题相近，表现了相似的人物意象，即人在月夜的忧思徘徊。从形式上来说，它们的区别自不待言，一首为五言乐府诗，一首为五言律诗。但除此之外，两首诗在风格上的不同，还表现在其他更重要的方面 首先，从结构或者叙述方式来看，曹诗接近于“赋”的手法，用白描叙述的方式，按照自然的时间顺序娓娓道来：首二句描写出一幅月夜景象，接着点出失眠的“忧人”，五六句是他看到有风吹起的室内景象，接着写他走到室外的行动以及在室外的所见所闻（春鸟哀鸣），这所见所闻引发他的感受和情思，也引发了他抒发激烈感情的行为（末二句）。整首诗叙述连贯完整，没有铺张，没有开合，没有时空的错乱安置，一切顺其自然，平白如话，显得朴实无华，无论是叙事顺序，还是所表达的情感都呈现出一种线性的发展――随着主人公在月夜的一系列行为，感情也在末二句达到顶峰。而张诗则是一番不同的气象，首句“海上”“天涯”便铺开一片广阔的时空，接下来再归结到“情人”，呈现出大开大合之势。对于“情人”在月夜的忧思，显然是有了剪裁：先概之以“竟夕”，再回头细叙其行动情思，剪裁极其简练精当，情思景物结合极为浓缩。五六句中“灭烛”“披衣”是写其动作行为，“光满”“露滋”是写景，中间连以“怜”“觉”，以此融入主观的情感色彩，幽怨凄清之感顿生。尾联在此基础上进一步深入，“不堪”一句达到情感顶峰，结句于无可奈何之下只得“还寝”寻梦，仿佛是在一声轻轻的叹息声中回归结落，这便使整首诗呈现出