论儿童道德终身发展.doc

论儿童道德的终身发展 　　学校德育的使命之一是帮助儿童社会化，让他们能够从仅适应家庭生活逐渐过渡到适应学校生活，最终能够适应社会生活。因此，儿童道德的终身发展理应成为学校德育的出发点和落脚点，成为德育的“主旋律” “道德”是人类社会永恒的话题，从人类无意识地遵奉某种规则，到有意识地研究道德、完善道德，道德始终伴随着人类社会的发展而发展。从涵义来看，道德是“通过行为规范和伦理教化来调整个人之间、个人与社会之间关系的意识形态，是以善恶评价的方式调整人与社会相互关系的准则、标准和规范的总和。”从功能来看，道德讨论的是人同其他存在物的关系，讨论人如何对待其他存在物，以促进共同的福利、发展、创造性和价值，力求扬善抑恶、扶正祛邪。[1] 与道德类似，广义的教育也伴随着人的一生。美国教育家杜威认为：“一切教育都是通过个人参与和分享人类的社会意识而进行的……持续地塑造他的能力，浸润他的意识，形成他的习惯，锻炼他的思想，唤醒他的感情和情感。”[2]可以说，教育从一开始就指向人各方面素质的持续发展，以顺利进行社会化。人的社会化过程也是人道德发展的过程，人与人之间的交往既是基于一定的道德规范又是不断完善既有道德规范的过程。因此，道德的终身发展成为人在社会中生存、发展的一种客观需要 学校德育的使命之一是帮助儿童社会化，让他们能够从仅适应家庭生活逐渐过渡到适应学校生活，最终能够适应社会生活。因此，儿童道德的终身发展理应成为学校德育的出发点和落脚点，成为德育的“主旋律” 一、需要的促动性与儿童道德终身发展的必要性 “需要”，是有机体为了自己的存在和发展而对环境和社会要求的反映，由有机体与环境之间的不平衡的状态所引起。[3]需要推动着人的一切活动，是人活动积极性的根源。“个人是一个一体化的、有组织的整体。”[4]人作为一个整体的存在受到需要的促动，一个人当前的存在状态，他的生理、心理等方面的活动，都与这个人当前的“需要”息息相关。我们的任何需要，尽管有时看上去似乎是指向局部的，但从其实质上来看，都是有机体运行到一定阶段的综合反应。当我们说自己“肚子饿了要吃东西”时，是“我”这个人需要吃东西，“我”的整个机体感觉到需要食物，而不仅仅是“肚子”需要食物 “人的一生就是不断地产生需要、满足需要、再产生新的需要的过程。”[5]某种需要的产生以及这种需要的满足情况，都影响着这个人当前的存在状态和未来的发展状态。当我们评判一个人当前的状态以及他发展至今的成长历程时，都可以从他自身的各种需要入手，包括他有或有过什么样的生理需要、心理需要，他的这些需要是否得到满足、是怎样满足的、满足的程度又是如何等等。对需要的不同应对方式决定了每个人的身体在既有基础上的变化状况 道德需要是“人们自觉履行一定的道德原则和规范的内在要求”[6]，是人的一种精神需要，是人类社会发展到较高阶段的产物，是人的各种需要中最具社会性的一种需要。一个社会的道德规范是由这个社会的成员数量、相互关系等因素决定的，并且会随着社会成员数量和关系的变化而变化。一个人内心道德法则的建立，也是由这个人的知识、经验、地位等因素决定的，并且随着他的知识、经验和地位的变化而变化 我们可以把人的生理需要和道德需要看作是需要的两条边界，每个人的需要都可以在这个范围内的不同高度、广度和深度上变化发展，但前提是不能逾越这个边界，一旦逾越，要么消亡，要么失德。同时，一个人的不同需要之间往往是有衔接和过渡的，整个有机体一直存在潜移默化的、非质的变化，推动着人当前需要的变化，直到发生质的改变，新的循环就又开始了。当变化范围广泛和急速时，我们甚至可以发现有机体与之前截然不同的转变 由此可知，人的感知、记忆、情绪、思想、行为等各方面的变化都是由一个一个“需要”促动的，这些需要有的是意识到的，有的是没有意识到的，这些需要一环扣着一环，一环推动一环，一点一点地改变着每个个体，把他们推向不同的境地。需要的这种连环作用具有复杂性，因而决定了每个人的复杂性以及人与人交往过程的复杂性。道德作为调和社会关系的工具，是人与人交往行为的规范工具，调节着由不同需要促动着的人们的行为尺度，将人们的需要从一个水平推向另一个水平，使个体乃至整个人类社会实现一种动态的和谐 不同的需要虽在本质上具有一定的共性可循，但它的多样表现形式给人类的交往增添了复杂性，使得人类社会的道德准则变化繁多。同样，道德准则在原理上虽具有一定的相通性，但人类交往过程中具体问题的特殊性和复杂性，又使准则在解决实际问题中获得了特殊性和复杂性，包含了原有的道德准则所不具备的某些特点或优势 每个人的需要都不是可以任其发展和无限满足的，人们必须发挥道德的力量来权衡和调控个人乃至整个人类社会的需要，只有这样才能保证整个社会的和谐与稳定。因此，只有调动个人乃