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马克思主义人的全面发展视角下高校通识教育研究 　　摘 要： 实现人的全面发展是人类社会的最终目的。而如今在“应用型”和“专业化”走俏的时代下，更多大学生忽视了自身全面发展的培养。这就使许多高校倡导通识教育，以此来克服专业教育的狭隘性。但是我国的通识教育发展基础不好，西方优秀的通识教育榜样是否符合我国的教育国情还有待深思。那么，通过回顾马克思主义关于人的全面发展的思想来看通识教育，完善高等教育的自觉性，夯实文化基础，拓宽专业教育，从而促进人的全面发展是具有重要现实意义的 关键词： 人的全面发展；通识教育；高等教育 中图分类号：G4 文献标识码：A doi：10.19311/j.cnki2016.10.067 1 马克思主义人的全面发展与通识教育内涵的相关度 1.1 人的全面发展的完善过程 人的全面发展是从古至今一直在探讨的话题。人类社会要经历五种社会形态，在漫长的历史长河中，不同社会形态、不同流派、不同信仰、不同文化背景的哲学家、思想家、教育家都试图从不同的角度探求什么才是人的全面发展，他们提出的诸多观点为我们这些后来者提供了大量有价值的观点和思路。但是由于历史、文化等因素的限制，致使这些先哲无法全面的解释什么才是人的全面发展。有时代和文化以及阶级的局限性和片面性。故而，基于这些片面的人的全面发展规律培养出来的人也就是片面的 这样的状况一直到马克思主义产生之后才有了真正意义上的科学、全面的阐释。马克思指出，未来的社会应该是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”，为了实现所有人的全面发展，必须首先实现个人的全面发展，个人的全面发展是整个社会全面发展进步的前提和条件。所以说，我们基于马克思的这一理论，理解人的全面发展应当回到对人的本质的理解上来。马克思强调：人的本质，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。只有每个人的个性得到充分、自由、全面的发展、才能有整个社会成员的千差万别和丰富多彩的个性，社会的全面发展进步才能得到实现。人的全面发展是由人的自由发展、人的全面发展、人的充分发展三个方面构成的 因此人的全面发展并不仅仅是人在体力、智力或者生产技能等方面的发展，它还应当包括了人在情感、意志、审美以及社会关系等诸多方面的全方位的发展 1.2 通识教育内涵的发展历程 通识教育（General Education）最早起源于欧洲的自由教育（Liberal Education，也就是博雅教育）。在诸多的先哲中古希腊的哲学家亚里士多德最早提出了类似的观点或者说是观念。他提倡的教育应该是自由化的，这种自由并不只是人民可以自由的选择教育同时也要教育人民自由民主的知识。这样的教育是为了摆脱愚昧无知自由的探索知识，这在奴隶制的古希腊是极为难能可贵的，虽然这些教育的对象只包括其法律意义上的公民。而最早把全面教育或者说通识教育和大学的教育联系起来的是美利坚博德学院的帕卡德，他提倡：“我们学院将给青年一种通识教育，一种古典的，文学的和科学的，一种尽可能综合的教育，它为学生进行任何专业学习做准备，为学生提供所有知识分支的教学，这将使学生在致力于学习一种特殊的专业知识之前，对知识的整体状况有一个综合的，全面的了解。” 我们国家，从事通识教育的专家对其内涵也有自己独特的见解。台湾学者黄俊杰将通识教育概况为“一种建立人的主体性的教育，也就是一种完成人之解放的教育。”周宝根认为，“通识教育的目的在于为学生提供多学科、跨学科的知识，提供丰富多彩的文化背景，提供深入思考问题、研究问题的取向和方法，提供必要的学术规范，从而全面培养学生分析问题和解决问题的能力。” 综上所述，通识教育的本质内涵是培养“全人”的，而人的全面发展强调的也是培养帮助建立全面的人格，提升人的生命境界，使整体人有所发展，使人智力、体力、创造力全面发展。二者之间有一定的相关度，是辩证统一的有机体，是并行不悖的 2 马克思主义人的全面发展体系下通识教育的应用 马克思人的全面发展的理论是马克思主义最高价值理想，是未来社会的价值目标，也是现实人发展的最高理想境界。以马克思主义人的全面发展相关理论为导向，了解通识教育的应用 2.1 人的能力的全面发展 社会的发展和人的发展是分不开的，社会生产力和社会关系发展其最终目的是为了全面的拓展和提升人的能力和认知水平。这就包括了人的体力、智力、道德水平等现实的能力和人内在的潜力。故而能力的发展是人的全面发展的核心 在现代社会，随着社会经济的飞速发展，人的职位或者说是岗位变动频繁，并且不再与高校中学习的专业有绝对必然的联系。而且，随着新的技术革新和管理生产方式的革新，在新的领域会涌现出更多的新型岗位。这些岗位的技能要求与以往的岗位技能要求完