高台上柳氏民居.docVIP

高台上的柳氏民居 　　风从故乡来。柳氏民居在因旅游者的目光关注而成名之时，我已经离开了故乡。后来即使回去，基本上都没有旅游的时间与心情，也就一次次错失了走进柳氏民居的机缘。多年之后回沁水探望父亲的一个雨后的上午，我们一家人第一次叩开了柳氏民居的门扉 关于柳氏民居，民间有这样一个传说。清朝时，阳城县一个唱戏的武生叫小绪，会翻跟头，功夫了得。他听说邻县沁水的西文兴村收藏着一顶凤冠，就有些耳热心动。戏台上他见过假的凤冠，如果将琳琅满目的金银珠宝都换成真的，那他小绪这辈子岂不衣食无忧，摇身一变就过上了富人的生活？心动不如行动，小绪带上干粮，混进村子，躲在司马第的九层斗拱之上仔细观察了七天，对院内的各种机关了然于胸之后才敢动手，也算是将功夫下到了家。偷是偷出去了，如何出手却成了新的难题。沁水的当铺，他没敢进，怕有柳家的眼线；阳城的当铺，还不敢进，他觉得凭柳家的势力，一定能将眼线延伸到这里；一直走到山西与河南交界的地带，他太急于将盗得的宝物变现，就随意走进一家当铺，让柜台上的伙计叫来掌柜议价。掌柜请小绪拿出凤冠一看，然后吩咐伙计好吃好喝侍候着，说是此等宝贝，价格昂贵，需请东家定夺才可。此时的小绪已经完全放松了警惕，没觉察出这是掌柜的缓兵之计，更没想到这家当铺的东家竟然就是沁水的柳家，费了好几天牛劲才偷出来的凤冠，就这么轻而易举地又给人家送回去了 对于柳氏民居最大的争议，就是这里到底是不是柳宗元后裔的居住地，或者更明白一点就是说这个村子人们的祖先到底是不是柳宗元 一种说法是柳氏家族与薛氏、裴氏同为河东三大望族，安史之乱时，柳宗元的父亲柳镇在为了避免家族被叛军滥杀，紧急从长安赶回虞乡，送母亲等人隐身于王屋山中避难，时间长达七年。王屋山中应该有一片柳家祖传的封地或家业。唐宪宗登基后，柳宗元先被贬为邵州刺史，行未半路，又被加贬为永州司马，他很担心自己加贬之后就是杀头，唯恐祸及家族，赶紧密传家书，让族人避入山中。事情结果虽然没有他想象的那么糟糕，但在永州任职十年返回京师之后不久，柳宗元再次被贬为柳州刺史，并于四年之后卒于柳州任所。可见当时朝廷以及他的政敌们，并没有“饶恕”他的意思。从此，柳氏后人隐姓埋名，没入尘埃。一直到了明代，柳宗元被尊为唐宋八大家之一，柳氏家族才重现江湖。据其族谱记载，唐朝末年，亦即柳宗元让族人迁徙那次，柳氏先迁至翼城，明朝初年又迁往沁水，之后便在这里繁衍生息，发展壮大。族谱中称：“唐末世祖，永州司马，贬叹格训，以照贤孙”，永州司马即为柳宗元。格训的主要内容为：“中条道中，皇恩食邑，五谷为生，耒读为本，忠恕廉洁，忧国忧民，弃府始徙，盛名勿扬”，此训不仅指明迁徙之所位于中条山中，这里原本就是柳家的封地，可以在那里以五谷为生，而且要求后代如先辈那样忠恕廉洁，忧国忧民，但切记不可远传盛名，以免招来新的祸害。西文兴村地处历山脚下，正是中条、王屋二山的接壤处，与柳氏家族的两次迁徙相印证。由此认定西文兴村的柳氏就是柳宗元的后裔 另一种说法则探考柳宗元虽然祖籍河东，但出生于长安万年，病逝柳州之后，与其父母及其正配妻子杨氏一起归葬于长安万年的祖坟，并没有将河东作为自己的故乡。柳宗元死后，两儿两女分别由其生前好友刘禹锡、韩愈、卢遵、崔群抚养，不会送至中条山中环境困苦之地。据韩愈所写《柳子厚墓志铭》，柳宗元的大儿子叫周六，时年四岁；小儿子叫周七，当时尚未出生；两个女儿年龄都还小，但没有记下名字。并考证周六、周七的后裔最终迁居于江苏江阴的戴君桥村，两个女儿因无名而无考。因此认为西文兴村的柳氏虽然出于河东，却与柳宗元无关，只是柳氏大家族其中的一支 西文兴村的柳氏始祖叫柳琛，明朝永乐四年殿试三甲，赐同进士出身，为了完成祖辈遗愿，从原居所翼城南关翻山越岭，深入历山选址建宅，始建西代兴村，后称西文兴村。两年后，柳琛重入仕途，司职翰林，打破了柳氏宗族五百余年默无所闻的沉寂。其孙柳■，庚子科进士，因诗文出众受到明宪宗宠爱而获“行邀天宠”之匾，嘉靖二十三年辞世于京城之后，钦差提督、巡按山西监察御史等人曾在沁水知县陪同下，亲临西文兴村，奉旨修造“丹桂传芳”石牌坊。牌坊一般分为功德牌坊、贞节牌坊、家族牌坊三种，这座牌坊归类于家族牌坊，村里人叫成贤牌坊，意在标榜科举成就，以示光宗耀祖。柳■的孙子柳大武为壬辰科武状元，皇封武德骑射，任京城总督，率兵出城抗击鞑靼时，因严崇当权不发助战，最终寡不敌众授首疆场，时年四十五岁。其弟柳大夏医术高明，被赐进士出身，进京任医学训科；其子柳遇春研究易经，被保举为丙午科进士，后曾任山东宁海知州和陕西同州知州。柳大武战死后，嘉靖二十九年，皇帝又一次下旨在西文兴村修造了以柳遇春为名的“青云接武”石牌坊。这两座石牌坊至今仍并立村中，成为柳家传世的荣耀。柳氏家族的这一次兴盛长达二百余年，连续六代，七人为官。至明末，随着改朝换代的