从户昌山看粤北三间两廊民居形式.docVIP

从户昌山看粤北三间两廊民居 李文娟，广西水利电力职业技术学院，南宁市，530023论文摘要：户昌山村历经元、明、清几个朝代，在明代的基础上，中轴线结构中门式“丁”字式古道耕读文化的代表，见证了中原文化在粤北繁衍变化的过程。关键词：户昌山村发展户昌山村是一座古老山，位于庆云镇政府东北3.5公里处村历经元、明、清几个朝代至今年，村中人口繁衍几经兴衰。据《李氏族谱》记载，李姓始祖大万父子一个是宋末恩进士，一个是拨贡元，在宋元战乱时率家眷由江西湖湘,在（古时连接粤湘两省的）郴乐古道以种茶为生逃避战乱约在十世后，村子建设初具规模，人口鼎盛。户昌山村户昌山户昌山村中轴线结构中门式“丁”字式图2 村中年代最早的是元代遗留下的“大屋里”，中轴线对称结构，平面呈凸字形（见图1）。正门于正南居中，凹斗门进入；前后厅式，其前厅两侧有厢房后厅则为主位，坐向神龛中间有通道，左右两边有中轴线结构 村中古屋三组10号李宅（见图3）受村公路的影响，将正门放在西侧，是典型的中门式。西侧正厅做凹斗门，东也可开大门，但不做凹斗方式，以表示非主要大门。 如此东西向开门的三间两廊民居有独家使用的，也有几户共用一个中厅天井的。两家合用的情况下，就在两侧都作凹斗门，都是正门，一户的天井在正厅，另一户的正厅多靠向外墙处设天井雨蓬。 3、丁”字式 图4 户昌山村中多注重风水，村中的民居多有风水门，朝向方位是精确定算过的。祠堂两侧的民居因无法正对风水塘或祠堂，那么则将正门的位置设在边角上， 入口正门与正厅之间成“丁”字形式。 同是粤北庆云镇的湾雷村也是清代张九龄之子迁居此处的后裔家宅，湾雷村有一张宅就是典型的例子（见图4）。房屋座西北朝东南160o，凹斗门170o，正厅内的天井雨池也是靠侧墙。 户昌山村中有一私塾“龙门第” （见图5）居于村前，坐西北朝东南140 o，朝向的正是村中祠堂方向，凹斗门与上下两厅相连的也是 “丁”字形。 图5 4、三合院式 三合院式由三开间民居加院子（或是天井）组合而成。从户昌山村中古屋三组11号李宅（见图6）来看院子中主体建筑和辅助建筑分开，院子形式因地形受限，也不是那么规整。由凹斗门进院，先路过草地，跨过排水明沟，才是主体建筑，两侧有分伙的橱房、侧房，院子另一侧也开了侧门。 二、户昌山的三间两廊民居的使用功能 在三间两廊民居之中，厅堂功能多样，它位置居正中，面积较大。厅堂多为家庭公共活动场地，凡家中生活聚会、婚丧大事以及村中副业生产都使用它，农具也置于厅堂。厅内靠后墙处都用木栅格架有神龛。 每家每户的天井下都设雨池，且有的大户不只一个雨池，池中置一方石，隔开落叶或其它杂物，池子通水沟，沟水可沿隧洞高低弯曲而行，很自然地汇集到村侧小溪中，流入村前的池塘里。神龛图6 在户昌山民居中，细部处理与装饰装修是艺术表现的重要手段之一。其艺术特征是充分发挥原材料的质感和工艺特色，装饰设计合乎人们的视觉规律，根据视距的远近，部位高低来考虑装饰题材内容的比例和精致程度。户昌山的民居建筑装饰装修外理手法多表现在以下几点： 1、门 门处在显要的位置，是民居外观的重心，也是表现门第贫富贵贱的重要部位，门的大小、门槛的高低和装饰的繁复集中体现了户主的身份和地位，故正门就是“脸面”之说。 门按位置分为民居的正门和院门（围墙大门）。 正门 图7 正门在小型民居中，远比院门更重视。一般的作法是将顺着屋檐之下将门洞拔高，附单檐门罩，外墙砖向内凹出门廊大小，（大型的凹斗门还有檐柱，）柱间架大月梁。月梁是重点装饰之处，所以上面都会繁复的雕刻福禄仙寿、飞龙驾云、天仙配等故事。门框立在门枕石上，又向内凹入些许，有的还在正门外加一道木栅门。门侧两边举目之处会嵌入神龛，摆上小香炉，以保出入平安。门枕石边上还有特留小洞，让家畜出入，如此细微末节都留心布置。 门罩或是用砖仿斗拱砌成门罩，倒是与皖南民居有相似之处。但南方林木资源丰富，所以村中木做的门罩更多。檐由下向上挑起，弧面处理，两侧附吊脚柱或是将伸出的梁头雕龙、饰花。（见图7） ②院门 户昌山的院门多是在家宅前围着水渠和过道的小门楼，即是围墙大门上部升高并加上屋顶和脊饰，在处理时往往与围墙的形式组合在一起，形成整体门楼式，有单檐门楼式和重檐门楼式。 前图5、6的书院和李宅因是侧入院门，因此大门与山墙面组成的的侧入口处理显得更为重要，它利用山墙墙头样式和单檐相结合，更少不了凹斗门的光影处理，灵活自由、丰富多变。（见图8） 图8 2、屋脊与山墙 粤北地区的山墙多为人字墙，但两翼翘起；也有马头墙，这是受湘赣民居的影响，马头墙的翼角也是翘起做法。户昌山同时有人字墙和马头墙，装饰细部处理主要在上半部，三线三肚都漆成白色，楚花多用“倒蝠”的吉祥图案。（见图9） 山墙间屋檐出水短，檐下各类图案、人物、花草和书法及诗、词