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伦理学文档 教学进度：第1周 绪论：伦理学是什么；第2周 道德本性：起源与目的；第3周 道德终极标准；第4周 道德实体：人性论；第5周 善：道德总原则；第6周 公正：社会治理的最重要原则；第7周 平等：最重要的公正；第8周 人道：社会治理的最完美原则；第9周 自由：人道根本原则；第10周 异化：最根本的不人道；第11周 幸福：善待自己的道德原则；第12周 良心与名誉：道德实现的途径；第13周 美德：道德的实现 ；第14周讨论；第十五周 复习；第十六周 考试。 绪论：伦理学是什么 一 伦理学界说：道德价值推导公式 1 伦理学界说：伦理学是关于优良道德的科学，是关于优良道德的制定方法和制定过程以及实现途径的科学。 2 休谟难题：能否从“是（事实）”推导出“应该”？ 3道德价值推导公式： 前提1：行为事实如何（道德价值实体） 前提2：道德目的如何（道德价值标准） 结论：行为应该如何（道德价值） 二 伦理学公理：伦理学全部对象、全部内容之推演 上卷 元伦理：优良道德之制定方法：道德价值推导公式 道德价值主体：社会为何制定道德 伦理学 中卷 规范伦理：优良道德之制定 道德价值实体：伦理行为之事实如何 道德价值和道德规范：伦理行为之应该如何的优良道德 下卷 美德伦理：优良道德之实现 三 伦理学性质：伦理学是一种严密科学 伦理学与物理学一样，都是一种科学：关于实际存在的事物的必然性、普遍性的理性知识体系。伦理学因其可以公理化而是一门如同几何学和物理学一样客观必然、严密精确、能够操作的科学。 四 伦理学地位：价值最大的科学 伦理学是价值最大的科学。因为人类社会的发展、进步，说到底，无疑都是每个人的劳动、活动之结果：每个人的劳动或活动是社会发展进步的基本原因。而人的任何社会活动，实际上都可以看作是对于某种道德或法的规范的实现与背离。法律不过是具体的、最低的道德，因而都仅仅是一些具体的、特殊的、琐琐碎碎的规则：法律自身没有原则；法律是以道德原则为原则的。法律的原则，如正义、平等、自由等等，并不是法律，而是道德。因此，大体说来，一切社会活动最终便都是对于某种道德的实现。于是，虽然一个社会的道德本身，不过是一纸空文，是软弱无力的，因而并不是社会发展进步的基本原因；但是，一个社会实行何种道德，则是社会发展进步的基本原因：推行优良的道德是社会进步的基本原因；推行恶劣道德是社会停滞的基本原因。 第一章 道德本性：起源和目的 核心命题：道德是必要恶 一 元伦理学范畴 1善与恶。孟子说：“可欲之谓善”。善是需要和欲望的满足。例子：偷盗与自我牺牲。 2 内在善与外在善 善有“内在善”与“外在善”之分。所谓“内在善(intrinsic good)”也可以称之为“目的善(good as an end)”或“自身善(good –in-itself)”,是其自身而非其结果就是可欲的、就能够满足需要、就是人们追求的目的的善。 所谓“外在善(extrinsic good)”也可以称之为“手段善(instrumental good)”或“结果善”，乃是其结果是可欲的、能够满足需要、从而是人们追求的目的的善，是能够产生某种自身善的结果的善，是其结果而非自身成为人们追求的目的的善，是其自身作为人们追求的手段、而其结果才是人们所追求的目的的善。 所谓绝对的内在善，亦即至善、最高善、终极善，也就是绝对不可能是手段善而只能是目的善的内在善。这种善就是幸福。 3 纯粹恶与必要恶 恶分为纯粹恶与必要恶。自身与结果都是恶的东西，如癌病，可以名之为“纯粹恶”。自身是善而结果是恶的东西，一般说来，其善小而其恶大，其净余额是恶，因而也属于“纯粹恶”范畴，如吸毒。 必要恶是“自身为恶而结果为善、并且结果与自身的善恶相减的净余额是善的东西”。必要恶就其自身来说，完全是对需要和欲望的压抑、阻碍，因而是一种恶。但是，这种恶却能够防止更大的恶或求得更大的善，因而其结果的净余额是善，是必要的恶。例子：阑尾炎手术与冬泳。 必要恶的净余额是善，因而实质上仍然属于善的范畴。只不过，它属于手段善、外在善、结果善范畴。并且，它的善既然仅仅存在于结果，而不在自身，其自身完全是恶；那么，它便不可能是内在善，而只可能是手段善、外在善、结果善：它是绝对的手段善、外在善、结果善，亦即绝对不可能是内在善、自身善的手段善。所以，如果说