吕祖谦《吕氏家塾读诗记》的宗毛倾向.pdfVIP

新疆师范大学硕士学位论文 文献综述 学界对吕祖谦的研究，大多侧重其理学及史学方面。如侯外庐、邱汉 生、张岂之主编的《宋明理学史》（人民出版社 1984 年版）有专章论述吕 祖谦的理学思想；潘富恩与徐余庆合著的《吕祖谦评传》（南京大学出版社 1992 年版），系统介绍了吕祖谦的家世和学术活动、经济思想、政治思想、 哲学思想、人生观、伦理学说、教育思想、史学观，使读者对其思想有了 较全面的了解，而他的诗经学成就，则不在研究之列。 对吕祖谦诗经学成果的研究相对薄弱，还没有一部专著出现。杜海军 在所著《吕祖谦文学研究》(学苑出版社2003 年版)里，探讨了《吕氏家塾 读诗记》的编纂、卷帙、特色及影响等，读之受益良多，但该著没有看清 吕祖谦尊崇《毛诗》的倾向，反而说吕氏对《诗序》、《毛传》和《郑笺》 多有纠正。 讨论吕祖谦诗经学成果的论文，数量也不多。杜海军有《〈读诗记〉及 其权属与影响》（中国社会科学院研究生院学报 2003 年第 6 期）和《吕祖 谦的〈诗〉学观》（浙江社会科学 2005 年第 5 期）两篇，都与其《吕祖谦 文学研究》中的观点无二致。李家树的《南宋朱熹、吕祖谦“淫诗说”驳 议述评》（河北师范大学学报 2005 年第1 期），认为朱熹把声和诗混为一谈， “郑声淫”即“郑风淫”，是程朱理学盛行下禁欲主义猖獗的产物；吕祖谦 认为《诗经》配乐有雅、俗，所录诗歌皆为雅正，其说符合孔子原意，但 拘于政教美刺之中。对朱、吕二人认识上的差异作了客观评价。 1 新疆师范大学硕士学位论文 吕祖谦《吕氏家塾读诗记》的宗毛倾向 吕祖谦（1137-1181 年），字伯恭，婺州（今浙江金华）人，学者称“东莱先生”。隆兴元年 （1163 年）进士及第，又中博学宏词科，官至著作郎兼国史院编修和实录院检讨，是南宋理学派别 之一“吕学”（亦称“婺学”、“金华学”）的创始人。吕祖谦与朱熹、张栻齐名，同被尊为“东 南三贤”，是南宋时期著名的理学家。他在学术上体现了兼收并蓄的风格，其学包容甚广，涉及理 学、史学、教育学、文学等多方面，著述丰硕。在诗经学方面，有《吕氏家塾读诗记》传世，颇具 特点，是一部兼收并蓄的学术专著，而诗经学界对其研究较为薄弱，本文试图对诗经学史上这部重 要著作的特点，作一初步的探索。 1.《吕氏家塾读诗记》是一部兼收并蓄的学术著作 《吕氏家塾读诗记》（以下简称《读诗记》）是一部集注性质的诗经研究专著，共三十二卷。第 一卷由《纲领》、《诗乐》、《删次》、《大小序》、《六义》、《风雅颂》、《章句音韵》、《卷秩》、《训诂传 授》、《条例》组成。第二至第三十二卷是主体部分，对《诗经》305 篇作品逐一作出具体解释。全 书以集注的方式，全面采录了历代诗经研究者的代表性成果。通过摘录诸家成说，阐述诗义。它保 存诗经学资料较多，是一部兼收并蓄的学术专著。正如陈振孙《直斋书录解题》所评：“（《吕氏家塾 读诗记》）博采诸家，存其名氏，先例训诂，后陈文义，剪裁贯穿，如出一手，己意有所发明，则别 出之。《诗》学之详正，未有逾于此书者。”兼收并蓄是《读诗记》的基本特点。这一特点是他兼收 并蓄学术品格的具体表现，而这一学术品格与他的家学、师承密不可分。 吕祖谦的学术品格有着深厚的家学背景。《宋史·吕祖谦传》说：“祖谦之学，本于家学。”他的 学术品格形成过程中，主要受到家学影响。据记述宋元时期各学派及其主张、各学派门第承传以及 ① 各学说发展状况的《宋元学案》、《增补宋元学案》记载，吕氏家族被选入学案的就有十七人。《范 吕诸儒学案》按语说： 考正献子希哲，希纯为安定门人，而希哲自为《荥阳学案》。荥阳子切问，亦见学案。又和 问、广问及从子稽中、坚中、弸中别见《和靖学案》。荥阳孙本中及从子大器、大伦、大猷、大 同为《紫微学案》。紫微之从孙祖谦、祖俭、祖泰又别为《东莱学案》，共十七人，凡七世。 其中提到的“正献”指吕公著（谥正献），是吕祖谦的六世祖。他学识宽厚杂博，兼容并包，能够周 旋于不同学派的代表人物之间。曾与新学领袖王安石关系远超常谊，相知极深；与史学家司马光、 象数学派创立