1.3.1真正的哲学都是自己时代的精神上的精华.ppt

2、为什么真正的哲学都是自己时代的精神上的精华? 正确反映了时代的任务和要求 牢牢把握时代的脉搏 正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果 18世纪法国唯物主义哲学 把唯物主义思想与公开的、战斗的无神论思想结合在一起，是18世纪法国唯物主义的鲜明特征和最高成就。法国唯物主义者是用唯物主义支持自己的宗教批判。他们认为世界不是神或任何超自然原因创造的，物质加运动就能解释世界。所谓神的存在是僧侣和统治者的捏造是无知加欺骗的产物。僧侣和王公们利用人们对一些自然现象和社会现象迷惑不解所产生的恐俱感和希求得到解救的愿望，造出种种偶像来欺骗、麻醉和吓唬人民。 * 1.3.1 真正的哲学都是 自己时代的精神上的精华 第一单元 生活智慧与时代精神 第三课 时代精神的精华 性恶论 性善论 性相近 人性论 异 制天命而用之 为政以德 仁义 仁政 爱人 仁的思想 荀子 孟子 孔子 思想 　　　 墨子和墨家 特点：组织严密 观点“兼爱”、“非攻” “ “尚贤”“尚同” “上天” “尚力” “节俭” 道家观点 ： “齐物”、 “逍遥” “道”生万物及辩证法思想 与人“不相胜”等 韩非与法家 观点： “法”、“术” “势”结合 君主专制集权 立法革新 吴起、孙膑与兵家 文德”、“武备” 重视视军队的素质和作战技能等客观因素 强调战争规律 重视人的作用 墨家 墨子 儒家孟子 道家老子 法家 韩非子 贵族地主 小生产者 没落的奴隶主阶级 新兴的地主阶级 春秋战国时期为什么会出现百家争鸣的局面： 铁器、农具的使用和推广 私田出现，新兴地主阶级和奴隶主贵族阶级矛盾尖锐 阶级斗争十分激烈，各个阶级或阶层都要起来表明自己的态度，因而都对社会变革提出了自己的主张和看法，哲学思想纷呈，百家争鸣。 生产力提高 要求政治改革 （经济） （政治） 思 想 （文化） 1、 文化与经济、政治的关系 任何哲学都是一定社会和时代的经济、政治在精神上的反映。 经济、政治 文化 决定 反映、反作用 哲学与时代精神的关系 但是，在百家争鸣的上百种思想中，是不是所有的思想都是正确的？是不是所有的思想能称作是哲学？ 思 想 哲 学 理论化、系统化后 形成 正 确 错误 正确、深刻反映本质 时代精华 歪曲、表面反映 时代糟粕 误区1：所有的哲学都是时代的精神上的精华 注意：哲学是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反 映，可以是正确反映，也可以是歪曲反映，只有前者，即真正 的哲学才是自己时代的精神上的精华。 误区2：真正的哲学就是现代哲学，就是永远正确的哲学 注意：①真正的哲学不以时间为标准划分，古代的哲学也 可以是真正的哲学。②真正的哲学也必须与时俱进，不存在永 远正确的哲学。 奴隶社会 封建社会 资本主义社会 社会主义社会 百家争鸣 文艺复兴 启蒙运动 马克思 主义 回顾人类社会经历了哪几个社会？ 意大利文艺复兴的先驱但丁(1265-1321) 文艺复兴 在文艺复兴运动中,一些先进的哲学家继承古代的哲学思想,总结和概括,提出唯物主义的哲学思想,为资产阶级的反封建斗争提供了哲学世界观和批判武器. “人文主义”是文艺复兴时期出现的一种崭新的社会思潮,是资产阶级在文艺复兴运动中的指导思想和反对宗教神学的思想武器.它的基本思想表现为: ①反对神权至上,要求突出人的地位,肯定人的价值和尊严;②反对封建等级制度,要求自由和个性解放;③反对禁欲主义,要求现实生活和尘世的幸福;④反对盲目信仰和愚蒙主义,推崇理性,重视科学文化知识. 启蒙思想家的政治学说集中宣传人权与法制的观点： 天赋人权 （否定特权） 主权在民 （否定王权） 人权 （公民取代臣民） 需法律维护 法治 (取代人治) 三权分立 （防止专制） 社会契约 （否定神权） *