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第四讲 中国共产党的最终目标和现阶段的任务 一、什么是共产主义，党的最终目标它能实现吗？ 二、建设中国特色社会主义与共产主义的关系？ 三、最高理想、共同理想与个人理想的关系？ 第一节 党的最高理想和最终目标是实现共产主义 一、共产主义社会是人类历史上最理想的社会制度 柏拉图的理想国 柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。只有建立以哲学家为国王的国家才是最理想的国家。这个国家就是存在于天上的模范国家。?人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。  儒家的大同世界 儒家的重要经典《礼记》中的《礼运》篇描述大同世界的社会景象说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。” 洪秀全的“太平天国”。 太平天国——《天朝田亩制度》 “有田同耕，有饭同食，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”。 欧洲三大空想家 圣西门的“实业制度”。 傅立叶的“和谐制度”：“法郎吉”。 欧文的“公社制度”。 圣西门的“实业制度”。 在实业制度下，由实业者和学者掌握社会政治、经济、文化各方面的权力；社会的唯一目的应当是尽善尽美地运用科学、艺术和手工业的知识来满足人们的需要，特别是满足人数最多的最贫穷阶级的物质生活和精神生活的需要；人人都要劳动，经济按计划发展，个人收入应同他的才能和贡献成正比。不承认任何特权。 由于历史的局限性，圣西门把从事产业活动的资产者看成是和工农一样的劳动者或“实业者”。并寄希望于统治阶级的理性和善心，幻想国王和资产者会帮助无产阶级建立实业制度。这就使得他的社会主义学说不能不流于空想。 傅立叶的“法郎吉” 1802年提出用“和谐制度”代替现存的社会制度，用组织“法郎吉”的试验方法建立新的社会制度。傅立叶不主张仗使用暴力，他居然相信资本家或权贵人物会帮助实现他的改良计划，为此，他刊登广告，说他每天中午12点到下午1点在家接见答应出资创办“法朗吉”的富翁，他等了几年，可是没有一个富翁来问津，1832年，他和几个门徒一起创办了一个“法朗吉”。在“法郎吉”中没有工农差别，没有城乡差别，劳动将成为一种享受，每个人将根据劳动得到公正的分配。傅立叶力图从历史本身说明社会发展的规律性，证明社会是一个从低级到高级的辩证发展过程，“文明制度”必然为“协调制度”所取代，生产发展水平和妇女解放的程度是社会不同发展阶段的标志。但傅立叶并不主张废除私有制，在实现社会主义的途径上，反对阶级斗争，反对暴力革命，把全部精力放在宣传和实验上，他的学说最终完全变成了空想。 新和谐公社 欧文 “新和谐公社” 所有成员各司其职，各尽所能，“和谐”相处。 欧文还带领全体公社成员共同劳动，共享劳动成果，他们规定，全体公社成员按照年龄大小从事各种有益的劳动。５岁到７岁的儿童，一律无条件入学。 ２０岁到２５岁的青年人，是公社建设的主力，因分工不同，有的在工厂作工，有的在农田参加农业劳动，或是参加一定的脑力劳动。 ２５岁到３０岁的人，每天只需以参加两个小时的生产劳动，其余时间则从事公社的保卫工作和参与产品的分配工作，也有一部分人从事科学研究和艺术工作等脑力劳动。 ３０岁到４０岁的人负责管理、组织和领导各个部门的生产工作。４０岁到６０岁的人，则主持对外交往。接待宾客或是产品交换等。６０岁以上的老人组成老人集体，负责捍卫宪法，维护宪法的尊严，监督宪法的实施落实等。 （一）共产主义社会的基本状态 第一，社会生产力高度发展，物质财富极大丰富，达到了可以满足整个社会及其成员需要的程度。 第二，生产资料的占有关系彻底摆脱了私有制的束缚，生产资料和劳动产品归全社会公共所有。 第三，实行各尽所能，按需分配的原则。 第四，由于生产力的高度发展，产生剥削阶级的社会条件不 复存在，阶级和阶级差别都将消灭，城乡之间、工农之间，脑力劳动与体力劳动之间这些重大社会差别也将消失。 第五，全体社会成员具有高度的共产主义觉悟和道德品质。 第六，随着阶级和阶级差别的彻底消灭，作为阶级统治工具的国家将完全消亡。那时，管理公共事务的机构虽然存在，但它的社会职能已经失去其阶级性质。 （二）共产主义社会中人的全面发展 人的全面发展，是马克思恩格斯终生关注的事业，从一定意义上讲，马克思主义学说的出发点是人，落脚点也是人。马克思恩格斯倾其毕生心血，致力于建立公正、理想的社会制度——共产主义的伟大事业，其根本目的是寻求人的解放、发展与完善的道路。 马克思认为，社会发展和人的发展的最高目标就是要造就全面发展的人