12闻一多先生的说和做.ppt

目标导航 1.识记、理解生字、生词；整体把握课文内容，领会文章思想。 2.学习围绕中心选材的方法，体会抒情、议论、描写在文中的作用。 3.学习闻一多先生严谨治学、敢说敢做、说做统一、表里如一的人格，做一个高尚的人。 字 词 漂白 校补 赫然 何妨 目不窥园 锲而不舍 兀兀穷年 沥尽心血 群蚁排衙 迥乎不同 气冲斗牛 诗兴不作：作，起。诗兴不作，不是不作诗，而是写诗的兴致不起、不发。 仰之弥高，钻之弥坚：出自《论语》，是颜渊赞美孔子的话，意思是“老师之道，越抬头看，越觉得高；越用力钻研，越觉得深”。弥，更加。 思考·研讨 主题归纳 本文运用夹叙夹议的方法记述了闻一多作为学者方面和作为革命家方面的说做事迹，表现了闻一多先生言行一致、表里如一的高尚人格，赞扬了他为国家、为民族、为民主的献身精神。 作业 完成课后习题一、二、三。 * * 大师笔下的大师 巨人心中的巨人 闻一多先生的说和做 有的人活着 他已经死了 有的人死了 他还活着 ——臧克家 《有的人》 臧克家（1905─2004） 作者简介 臧克家：山东诸城人，诗人，从小喜欢古典诗词和民歌，并目睹农民的苦难生活，引起他深切的同情，这为他后来的诗歌创作奠定了基础，1932年，以一篇《老马》成名，被誉为“农民诗人”。 诗人 新诗集《红烛》《死水》是现代诗坛经典之作。 ?1925年留美期间创作了组诗《七子之歌》，表达了爱国深情。 学者 1932年到清华任教后，专攻古典文学。学术著作有《神话与诗》《唐诗杂论》 《楚辞校补》《古典新义》等。 对《周易》《诗经》《庄子》《楚辞》四大古籍的整理研究（后汇成“新义”），被郭沫若称为：前无古人，后无来者。 革命家 他一身正气，抗战蓄髯八年。1943年以后，面对国民党统治的日益腐朽，拍案而起，投身到反对独裁、争取民主的革命洪流中去。 1946年7月15日，在昆明被国民党特务刺杀身亡。 闻一多生平 闻一多（1899－1946），五四时参加学生运动。1922年赴美国留学。 1925年留学回国后，曾先后在青岛大学、清华大学等校任教。抗战开始后，随清华大学南迁昆明，任西南联合大学教授、中文系主任。1946年7月15日，他横眉怒对国民党特务的手枪，用鲜血和生命写完了自己历史上最壮丽的一页，时年47岁。 七子之歌——澳门 你可知“Ma-cau”不是我的真姓？ 我离开你太久了，母亲！ 但是他们掳去的是我的肉体， 你依然保管着我内心的灵魂。 三百年来梦寐不忘的生母啊！ 请叫儿的乳名，叫我一声〔澳门〕！ 母亲啊母亲！我要回来， 母亲！母亲！ 臧克家于1930年起在青岛大学期间，是闻一多先生的高足，闻一多很赏识臧克家，1932年回清华任教后写信给臧克家说：“得一知己，可以无憾，在青岛得到你一个人已经够了。”可见相知之深。1933年臧克家准备出版诗集《烙印》，因当时名不见经传，书店不愿出版。闻一多联络王统照等人，替他出资印行《烙印》，又在大型杂志上撰文介绍。闻一多先生遇难后，臧克家于1946年8月撰写《我的先生闻一多》以示悼念。 闻一多 臧克家 知遇相惜亦师亦友——臧克家和闻一多 piǎo jiào hè fáng kuī qiè wù lì yá jiǒng dǒu 朗读·思考 做 说 作为“革命家”的方面 作为“学者”的方面 “做”了再“说”，“做”了不“说” “说”了就“做”，言行一致 1.几年辛苦，著《唐诗杂论》； 2.十年艰辛，著《楚辞校补》； 3.著《古典新义》，“何妨一下楼”。 向全国人民呼喊 亲自起稿政治传单 “最后一次讲演” 不畏凶险，走在前头，昂首挺胸，大义赴死。 严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神澎湃执著的救国热情、言行一致的高尚人格 文章从两个方面写闻一多先生的“说”和“做”，请根据下表提示填空 课文前后两部分之间，是用哪些话过渡的？这些话是怎样起到过渡作用的？ 画出精辟的语句，说说闻一多前期和后期思想品格上有什么不同？又有什么地方是相同的？ 有人认为文章语言生动形象，精练含蓄，富于感情和音乐美；有人却认为文章语言大呼小叫，用大词、文言词，不朴实。你怎样看待？ 文章原标题为“说和做——记闻一多先生言行片断”，和现在课文题目相比，哪个更适当？ 总承上文，总起下文；相提并论，对比鲜明 语言生动形象，富于感情和诗意： 1、有记叙、描写、抒情、议论。 2、运用成语或四字短语：使结构整齐，有节奏感。 3、运用对句：读起来琅琅上口，铿锵有力，富于音乐美。 “深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，‘漂白了的四壁’。” “它”指深夜灯火。深夜只有孤灯相伴，本来应感到寂寞，但闻一多则不然，他在一盏孤灯的照耀下，全力进行