7《元曲五首》--《越调天净沙秋》课件11.pptVIP

王国维说过，一代有一代之文学。为什么元代散曲会兴盛呢？ 散曲最初主要是在市民中间流传。 它是富有生活气息的文学样式。 散曲是元代的新体诗。 散曲能继承五代、两宋的词运,在元代韵文中占着重要的地位,是有其原因的:  (1)词的衰颓——文体本身的发展。 自中唐以后,长短句歌词在文人手中逐渐成为“别是一家”的诗体,两宋时得到很高的发展,但到了南宋后期,由于词家远离现实生活,片面追求文词的工丽和音律的妍美,便日趋衰落。而民间长短句歌词,经过长期酝酿,到了宋、金对立时期,又吸收了一些民间兴起的曲词和女真、蒙古等少数民族乐曲,逐渐形成了一种新的诗歌形式,这就是当时流传在北方的散曲。 (2)外乐番曲的传入 金、元时期,战乱频仍,由于少数民族入主中原,粗犷豪放的游牧民族歌曲和新乐器也随之传入。由于旧词不能合奏新曲，再以乐器不同,音调节拍各异,旧调又不能合演，于是乃有制作新声新词的必要。散曲的产生,正是迎合民间歌咏的需要,才应运而生。 (3)元代商业繁荣,城市兴起,文娱需求增加。 元代城市经济的发展为散曲的兴盛准备了充裕的物质条件,南北各大城市都出现了各种伎艺演出的勾栏瓦肆,娱乐场所日益兴旺,使唱曲演戏的歌伎、艺人,得以赖表演技艺为生,于是散曲得以大盛。 (4)蒙古贵族喜声色文娱——统治阶级的提倡。 元人南下以后,对“四书五经”不重视,对文人不重视,而那些优伶歌伎,歌舞戏曲,是为他们所欢迎的,并且加以提倡和鼓励,作为王侯贵族的御用品了。这些地方,也给予散曲发展以一定的影响。 (5)外族统治,汉人受尽压迫,借散曲以抒郁愤。 宋代先遭辽、金异族侵凌,后则南宋亡于蒙古,文人百姓忽然要接受异族之统治,加以民不聊生,社会秩序异常紊乱,面对这么痛苦、不公的时代,文人自然要借某种文学形式来宣泄怨悱无奈。元曲便是当时最适宜的文学形式。 元曲相关知识 元曲无论是散曲或杂剧,都是配合乐谱演唱的文辞,一定要符合音乐格律的要求,受到宫调和曲牌的限制。 宫调规定乐调的高低和音乐的情感。曲牌是每首曲的乐谱名称,相当于宋词的词牌。 元散曲可分为两大类,即小令和套数两种主要形式。 在字数方面,无论小令或套数,都要 按曲牌的规矩填写曲词,但作者可在曲 牌的正文之外,在句首或句中加添一些 文字作帮衬补助之用,使曲中文字气脉 连贯、词意清楚。这些额外加添的字 称为衬字。一般都使用口语。  在音韵方面,元散曲没有入声,余下的平、上、去三声,可以混合使用,比较自由,使作者不致因韵脚受平仄限制而妨碍其表达和创作,这是押韵的一个解放。但是散曲押韵,必须一韵到底,中间不得换韵,有时甚至是每句一韵。在这方面,格律又较诗、词严格。  意象组合 诗歌中的意象组合是作者根据表达的需要，将一些意象按照生活的逻辑，有机地组合在诗中，给人以鲜明的形象感。如马致远的《天净沙?秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”此曲由前三句九个名词组成不同景物意象，它们巧妙地组织在一个画面里，渲染了一派凄凉萧瑟的晚秋气氛，从而含蓄地烘托出旅人的哀愁。温庭筠的《商山早行》中“鸡声茅店月，人迹板桥霜”写了“鸡声”、“茅店”、“月”、“人迹”、“板桥”、“霜”六个意象，这两句纯用名词组成的诗句，写早行情景宛然在目，确实称得上是意象俱足的佳句。 商山早行  温庭筠 晨起动征铎， 客行悲故乡。 　　鸡声茅店月， 人迹板桥霜。 　　槲叶落山路， 枳花明驿墙。 　　因思杜陵梦， 凫雁满回塘。 （1）“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是脍炙人口的名句。它的语言结构有什么特点？它集中表现了什么内容？怎么表现的？ ①纯用名词组合成句。不用一二闲字（名词以外的各种词）只提掇出紧关物色字样（选择和组合代表典型景物的名词），而音韵铿锵，意象具足，始为难得。②早行辛苦。③用富于特征性的景物来暗示。在鸡鸣声起、残月未落之时冒着寒霜上路，可见早行辛苦。 2）“槲叶落山路，枳花明驿墙”与“凫雁满回谭”分别是何处景色？各有什么特点？写两种景色的作用是什么？ ）①“槲叶”“枳花”是旅途上景色；回塘凫雁是梦中故乡景色。②旅途荒山凄凉，故乡回塘水暖。③两种景色鲜明对照，表现羁旅愁情和思乡悲情。（解答时注意，“枳花明驿墙”指残月把花影映在驿站墙上，此景衬托荒山早行之苦，不是乐景；还要注意“悲故乡”是情语，点明全诗旨趣，据此可知“杜陵梦”含意。） 《双调·大德歌春》 是用春日即将回归大地的景象表达游子依旧滞留他乡的情怀。 对写作的启示： 哀伤的景物可以表达愉悦的情感，同样欢乐的景物也可以传达哀伤的感情。这种写法往往可以将情感进一步升华。 常见的情景关系图：乐