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采撷东方文明智慧 应答奥林匹克发问 ——北京奥运会六大视觉符号的文化解析 中国华南师范大学 卢元镇 前 言 今天的世界是文化大碰撞、大交流，走向大融合的舞台，而世界的今天又是各民族文化大比较、大冲突，差异大展示的时代。 衡量一个民族文化高下有两个标准，一个是对异质文化的选择、认同、接纳、消化，以及变异的能力，凡是怀有欢迎、从容、大度，以致积极开放心态的民族，则会走在世界先进文化的行列中 ；凡是对外来文化采取恐惧、怀疑、排斥、抵制，乃至闭关自守态度的民族，必将被世界文化边缘化，更不能实现外来文化的本土化。 前 言 无疑的，这就给承办国创造了一个个机会，也留下了一道道难题，一些承办国集国内外文化精英，斥亿万巨资，动全国之脑筋，协多方之力量共同打造这些推向世界的文化精品。 本报告仅就北京奥运会前几件有代表性的视觉符号，做一文化解析，试图说明中国文化内涵的丰富和品位的高雅，以及与奥林匹克文化天衣无缝的融合。 灵动的五环 幻化的太极 ——北京申奥标志的文化随想 2001年前，多个申办2008年奥运会城市同时推出了申奥标志，其中以北京的太极人形最大胆，也最富民族特色。它的大胆表现在两个方面，一是它扯动了五环这个神圣之物，迄今为止还鲜见这种表达方式；二是从严格的西方文化意义讲，太极拳不属于“Sports”范畴，它不是竞技项目，更与奥运会的“更快、更高、更强”风马牛不相及，然而它却是一个大获成功的图案。其原因是它从多方面体现了中国文化的特质。 太极拳是中国独有的一个拳种，形成于明、清两代。在中国源远流长的养生健身文化中从来就有两种主张，一派主动，一派主静。主动派强调“天行健，君子以自强不息”，“刚以动，故壮”，主静派认为通过清静养生、精神修练可以达到延年益寿的目的。 中国传统文化中的“和而不同”思想使得两种流派都得以保留，而中国传统文化中的中庸品格又将这两种思想得以融合，于是便形成了这种似动非动，似静非静的活动方式。动如行云流水，静又连绵不断的低慢节奏更符合中国静态性文化的发展特征。因此无论走到世界什么地方，人们一眼就能辨认出太极拳，认定它是中国文化的一部分。 在这一奥运五环变形的过程中，还渗透进了“中国结”的意念。中国是最早形成结绳记事的国度，在甲骨文字、钟鼎文字问世之前的漫长时代，结绳记事的方法赓延了文明。在农业文明时代，人们更是用绳索作为主要连接工具，发展了它的功能，也形成了以绳索为原料的艺术品，用一根彩绳盘结出各种各样对称性的图案，成为纽袢、头饰，称为“盘缠”，最为典型的就是“中国结”。 这是一件充满智慧和技巧的作品。这就使北京申奥标志变得更富有韧性，更强调一以贯之的品格，表达了北京对申奥成功志在必得的决心。 喜迎宾朋 祈福天下 ——北京奥运会吉祥物的文化透视 由于中国文化既有历史绵延的长期性，又有地域文化的多样性，使得可做吉祥物选择的东西实在太多，而当今中国要向世界传达的信息量又实在太大，使吉祥物负载的文化内涵过于沉重，因此吉祥物的设计一度陷入茫然，以致逼近公布方案的最终的时限，这就把吉祥物的确认也逼近了中华文化的核心层面。最终5个福娃姗姗来迟，却皆大欢喜。 中国文化中有“福、禄、寿”三星，代表了中国传统文化中的最高价值取向，即幸福、财富和寿命，其中以福字当先。“福”字在当今的中国家庭的生活中随处可见，还有故意将其倒贴，为的是讨口采，取谐音：“福到了”。 在一般的词书里，把福字注解为幸福，而对幸福的注释则为：心情舒畅、生活称心如意等等。在古旧的词书里，把福字注解为：吉事；也有注为：富贵寿考统曰福。更老一点的则称：福，盈也。 亦庄亦谐  且柔且刚——北京奥运会会徽的文化象征 会徽对成功举办的一届奥运会的意义不言而喻。各承办城市的奥组委都是把会徽设计放在重中又重的位置上，最近出台的2012年伦敦奥运会的会徽就是耗资1200万英镑的重量级产物。经过长时间的酝酿，北京奥组委推出了“中国印”，这是一个集体创造的结果，是东方智慧的结晶，令人拍案叫绝。 在中国古代， 皇帝的印独称“玺”或“宝”，将军印称“章”，臣民只称“印”。它们既是身份的验证，也是权力的象征，后又多用于书画题识，遂成为我国特有的一种艺术品门类，到明清两代，文人兴起的篆刻艺术光焰夺目。古代多用铜、银、金、玉、琉璃等为印材，后有牙、角、木、水晶等，元代以后盛行石章，著名的印石有寿山石、昌化石、巴林石、青田石等，除了印材外印泥也大有讲究。 北京奥运的会徽受到中国书法、篆刻灵感的驱动，将北京的“京”字演化为舞动的人体，用阴文反射出来，在挥毫间体现“新北京”的理念。“舞动