人性的善与恶_对_红字_中主要人物的分析与评价.pdf

2 0 0 4 年 9 月　　　 　　　　　　　 　　佳 木 斯 大 学 社 会 科 学 学 报　　　　　　 　　　　 Sep. , 2004 第 22 卷第 5 期　　 　 　 　　　 　 　 　 　　 . 22 . 5 JOU RN A L O F SO C IA L SC IEN CE O F J IAM U S I U N IV ER S IT Y V o l N o ① 人性的善与恶 ——对《红字》中主要人物的分析与评价 徐德玉 (佳木斯大学 外国语学院, 黑龙江 佳木斯 154007) [ 摘　要] 本文通过对《红字》中四个主要人物的分析和评价来探讨人性的善与恶和道德准则问题。从齐灵窝斯、丁梅斯代 尔、海丝特 ·白兰直至珠儿, 人的灵魂一步步由“堕落”、忏悔、彻悟发展到精神的自觉。《红字》超越了人物性格中“善”与“恶”绝 对对立的传统观念。善与恶这对标准不能概括人的丰富的行为和心理。同时, 善与恶的评价标准本身又有着历史的局限。其实, 大多数人的行为都是在介于善与恶之间的道德标准上得到评价的。 [ 关键词] 《红字》; 善与恶; 罪与赎 [ 中图分类号] 106. 4　　　[ 文献标识码] 　　　[ 文章编号] 1007- 9882 (2004) 05- 0067- 03 I A 　　19 世纪中叶, 美国伟大作家霍桑的代表作《红字》诞生了。 和忏悔, 品尝孤独和异化的苦果。但海丝特 ·白兰没有被压 这部作品情节极其简单, 却以其丰富的内涵, 深邃的思想, 立 跨, 勇敢地担负起养育女儿的责任。她的能干很快就为众人所 刻成为并且一直是批评家和广大读者长盛不衰的话题。显然, 称道。她乐于助人且忍辱坚持善行, 不求回报, 加之岁月也冲 《红字》令人深思的方面很多, 但霍桑借几个主要人物所作出 刷掉了清教徒维护“宗教尊严”的热情。最终, 她摆脱了耻辱, 的对人性的剖析和道德准则问题的思考很值得我们探讨。人 赢得了大众的同情和敬爱, 甚至被看成是传播福音的天使。 性究竟是善还是恶? 我们究竟该以何种角度和标准来评价人 2. 重新的自我肯定 性的善与恶? 海丝特 ·白兰的“罪”实际上是源于她的热情和爱心。她 为了探讨这一系列问题, 我们必须大致了解一下霍桑创 的感情蕴涵着浓厚的人道主义色彩, 这种感情即过分热情和 作的历史根源和思想根源。霍桑出生于新英格兰塞勒姆镇一 爱心是一种本能的逾越, 是精力充沛的表现。因而她比两个男 个具有清教传统的世家。祖先中有两人曾任殖民长官和清教 主人公都更坚强, 在她身上具有一种人性的力量和反叛的精 法官, 参与迫害宗教异端的活动。塞勒姆镇的地方传说、早期 神。 殖民时代的历史、以及祖先臭名昭著的宗教狂行为成为他后 所以说, 一方面海丝特 ·白兰是借助苦难后的静思以及 来文学创作的背景和素材。作为一个具有强烈的人文主义思 与人为善使 自己一度沦入罪恶深渊的灵魂得到了拯救和升 想、反对清教苛刻戒律和严厉惩罚而 自身又出生于笃信宗教 华。另一方面, 自从刑台上树立了“自我偶像”之后, 生存环境 家庭的小说家, 霍桑深刻的思考, 敏锐的审视宗教、社会道德、 与社会的距离感又给了海丝特 ·白兰一个重新评价 自己付出 人类文明乃至人性的问题。 过全部虔诚和热情的宗教的意义的机会。她在精神上获得了 《红字》的主要人物只有四个——海丝特 ·白兰、丁梅斯 新生, 一种全新的力量回到了她那孱弱的身上。然而, 这种力 代尔、齐灵窝斯和珠儿, 霍桑却使其中的每个人都成为一种象