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俄罗斯关于宗教的节日 Title Text 俄罗斯宗教节日--伊利亚节 伊利亚节在8月2日（俄历7月20日）伊利亚神是很受俄罗斯东正教教徒尊敬。传说他诞生在巴勒斯坦的法维格城，长大后，为拯救受苦受难的庶民，他与暴君进行了勇敢的斗争，成为古犹太雷神、电神及其他天空力量神的综合形象，传人俄罗斯后，与斯拉夫雷神、电神融合为一。人们习惯认为他是总管雨、雹、雷、电的神。 这一天开始季节变换，中午前是夏天，中午后是秋天。民间称：“伊利亚节到，大雨跟着来。”在这之前禁摘苹果。7月末8月初正是粮食成熟季节，是农事活动中最重要的时期，也是农民最担心的冰雹、大雨、雷电等自然灾害多发时期，因此，人们对伊利亚神备加敬畏。节前，人们攒钱购物，准备过节时敬神。教堂里，人群熙攘，大家尽量地赞颂伊利亚神，为他献上羊腿、蜂蜜、啤酒等各种供品，祈求他保佑丰收，一直要热闹二三天。节日这天，男人们既不能下地干活，也不能在家干活。这一天不能堆干草垛，否则，据说不是雷劈人，就是电烧村。但姑娘们要穿节日盛装去摘苹果，小伙子们只能帮忙，不能动手采摘。 尼古拉节 尼古拉节 尼古拉节有两个：一个在5月22日（俄历5月9日），称为春天尼古拉节；一个在12月19日（俄历12月6日），称为冬天尼古拉节。尼古拉神在俄罗斯占有特殊地位，在民间传说中将其与耶稣、圣母置于同等位置，教会将其描绘成“特别受尊敬的人民之神”，是全能之神 。传说他于3世纪下半叶诞生在小亚细亚的巴塔巴赫城，自幼喜读圣经，经常在教堂中生活。他继承了大批遗产，乐善好施，广做好事。在担任大主教后，他继续做有利于社会公益的事。他心地善良，生活简朴，饮食很少。 传说他死于米拉赫，并于12月6日（俄历）葬于当地。俄罗斯人对尼古拉神的崇敬远甚于其他各地，认为他不仅保护农业丰收，而且还庇护各行各业的人们。向他祈祷，人们受伤的心灵会得到安慰，可以化险为夷、逢凶化吉。所以民谚说：“祈求尼古拉，定能保平安。”过去，尼古拉神像无处不在，甚至在食堂、厨房也有。春天尼古拉节是庆祝夏天即将来临。这时，上年储存的饲料就快用完，该是让畜群上牧场的时候了。节日前，人们不能洗澡。节日这天，人们把所有马匹赶进马厩。全村人集合在一起，跪在神像前，神职人员身穿圣衣，开始节日的专门祷告。神幡迎风招展，人们虔诚有加，场面格外隆重。神父缓缓地环绕人群走着，把圣水微微洒到马群和人们的身上。仪式后，意味着获得了神的支持，人们才能开始训练马匹。晚上，要设宴款徒饲养员和神父。 冬天尼古拉节的庆祝是在一切农事结束之后，这对农民来说是一年中最愉快的时间。因为不管好歹，收成总归到手了，饲料有了，肉有了，饥饿、辛劳都可以暂搁一旁，总算可以放心在庆祝一番了。因此，这个节日家家户户都得痛痛快快地欢庆，哪怕其他节日过得简朴些，也得大大方方地过好这个节日。先是教区的教堂要摆放供桌，招待教徒，然后农民们开始互相招待，神父和教堂人民也到各家串门祈祷、接受招待。啤酒、馅饼是节日的必备食品。这一天，大家都开怀畅饮，一醉方休，和庆祝春天尼古拉节的情形完全不同。民间俗话说：“俄罗斯有两个尼古拉节，一个是暖洋洋却饥肠辘辘；一个是肚饱饱却寒冷刺骨。” 复活节的象征之一便是鲜艳的彩蛋，他们被放置在特意栽培的嫩草（通常是小麦或是燕麦苗）上。另一不可或缺的点缀是为节日烤制的圆柱形面包，它用加牛奶、黄油和鸡蛋的面粉，佐以葡萄干、果脯等烤制，再抹上甜甜的鸡蛋糖衣，洒上各色谷粒。民间认为，成功的复活节面包应该是诱人而美味的，预示着全家一整年都会幸福美满。摆在面包旁边的是复活节的当家菜肴，名字也叫复活节，但烹饪方法却各有千秋。纤细的蜡烛在餐前点亮，摇曳的烛光映衬着面包、菜肴、还有可口的俄罗斯馅饼、肉馅和蘑菇馅的居多，当然，小长面包、奶渣饼、扁面包也是必不可少的。正式开斋是在早饭时。 节日第二天要接待朋友，或是出门做客。空手登门拜访是件失礼的事情，更何况恰逢佳节。客人们通常携鲜花、糖果或是绘有各种图案的复活节彩蛋上门。这些彩蛋或是木制、蜡制、石制，或是用陶瓷、水晶制成。彩绘蛋是俄罗斯传统造型艺术的精髓。在今天的艺术沙龙中，也可以寻到精美绝伦的装饰彩蛋，它们是真正的艺术品，如著名的“法贝格”风格的金蛋。在19世纪末20世纪初，卡尔·法贝格作坊正是在复活节前为皇室赶制出了这批举世闻名的珠宝杰作。 　　开斋后，人们习惯透过一片涂黑的玻璃观看太阳。数个世纪以来，只要赶上复活节，就一定会阳光明媚。民间说法是，如果谁看见太阳在“玩耍”，“乐开怀”，他就会一生幸福。 做完复活节的通宵礼拜，人们从教堂返回家中。但大多数人都不去教堂，而是在家中观看电视转播。不管怎样，在“基督复活了！真的复活了！”的声音响起之前，是不能吃东西的。复活节的进餐也有一定的讲究。严格的说，面包与彩蛋必须到教堂去受洗。这通常是在过节前