灵长类动物学家与儒家.pdf

·113 · · · 伦理学 灵长类动物学家与儒家* 白 彤 东 、 一 导 论 · · (F. de Waal) 《 一个儒家若是读了著名灵长类动物学家弗朗斯 德 瓦尔 的 灵长类动物与哲学 》 (Primates and Philosop hers ， 《 》)， ， “ ” 家 以下简称 灵哲 可能会觉得很高兴 甚至有一种 沉冤得雪 。 ， ， 的感觉 这是因为 儒家道德哲学的出发点常常被持有西方道德哲学某些主流观点的人所挑战 但 《 》 。 ， 。 灵哲 一书对这些出发点提供了许多经验支持 不过 儒家或同情儒家的人不应该过度兴奋 这是 ， ， ， 因为 道德哲学包括儒家道德哲学 不应该仅仅是对人类道德行为的经验描述 而是应该有超出经验 。 ， ， ( ， 之上的东西 当然 如果一个道德哲学离经验太远 那么它就需要有很多的交代 比如 解释一种 )。 ， ， 罔顾人类通常状态的道德哲学何以可能实现 换句话讲 在笔者看来 一个好的道德哲学应该超出 ， 。 ， 经验 但不应该离经验太远 用罗尔斯描述其有关国际关系的政治哲学理论的术语来讲 一个好的道 “ ”。 (Rawls ，pp. 5 － 7 ) 德哲学应该是一个 现实的乌托邦 这就是为什么一个道德哲学家应该紧密关 、 。 ， · 注当前经验科学的进展 但又不能完全为之所限的原因所在 依照这个一般想法 从德 瓦尔的经验 ， : 发现与儒家思想之间的共鸣 我们应该得出的哲学结论是 这一共鸣帮助我们看到了为什么儒家道德 哲学是一个好的道德哲学， 。 ， 并且它能帮助我们看到儒家好在何处 在这篇文章里 笔者将首先展示 · ， ; 德 瓦尔的经验发现与儒家思想之间的这种共鸣 以及这一共鸣的含义 接着指出儒家在何处超出了 ; · 。 这些经验 最后提出对德 瓦尔和儒家关于人性理解的一些可能挑战 、 二 我们人类的社会性是到了骨子里的 《 》 ， · ， 。