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- 约9.24千字
- 约 79页
- 2017-06-02 发布于四川
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第一讲 胡适 第一节 胡适的白话文理论 一、“文学革命全是文学工具的革命” “(1916年)从二月到三月,我的思想上起了一个根本的新觉悟。我曾彻底想过:一部中国文学史只是一部文字形式(工具)新陈代谢的历史,只是‘活文学’随时起来替代了‘死文学’的历史。文学的生命全靠能用一个时代的活的工具来表现一个时代的情感与思想。工具僵化了,必须另换新的,活的,这就是‘文学革命’。……我们可以说:历史上的‘文学革命’全是文学工具的革命。” 二、“死文字决不能产生活文学,若要造一种活的文学,必须有活的工具” 胡适刻意强调的有几点值得注意,其一,“死”、“活”的判断标准是相对的,过去文学中是“活”的文字,在今天的文学里则是“死”的,我们需要的是活在今后文学中的“活文字”;其二,笼统的讲文言白话的精华、糟粕之分,不仅提法含糊,而且容易造成文言白话的泾渭不分,不利于白话文革命的顺利进行,也不利于白话正宗地位的确立。 三、“居今日而言文学改良,当注重‘历史的文学观念’” 第二节 胡适的诗学思想 第二讲 鲁迅早年诗学思想 一、早年几篇诗学论文概况: 主要包括三篇介绍性的论文《摩罗诗力说》(《河南》第二、三号,1908年2、3月)、《文化偏至论》(《河南》第七号,1908年8月)、《破恶声论》(《河南》第八号,1908年12月),和一篇翻译文章《裴彖飞诗论》(《河南》第七号,1908年8月)。 二
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