礼节与现代生活.pptVIP

中国伦理思想体系主要是三方面构成：人伦关系原理；道德主体品格要求；人性的认同。即人伦、人道、人性。“礼”的法则，“仁”的原理，修养的精神，构成中国伦理体系的基本结构要素。 （1）人伦关系原理。“礼”是中国文化人伦秩序与人伦原理的最集中的体现和概括。中国伦理秩序就是“礼”的秩序。中国伦理思想体系的建构过程，就是“礼”的创造性转化过程：通过西周的维新，把氏族社会作为习俗法规的礼转化为文明社会的秩序，即“周礼”； 在春秋时期，“礼崩乐坏”的背景下，孔子对“礼”进行了伦理化、道德化的提升，实现礼的第二次转化；西汉时期，董仲舒把“礼”转化为“三纲五常”大统一的封建礼教，是第三次转化；宋明时期，新儒学面对新的社会矛盾和伦理危机，把“礼”转化为神圣的、绝对的“天理”，为第四次转化。四次转化从伦理思想说包含民族因素主要有三方面： 一是五伦设计。五伦：父子（有亲）、夫妇（有别）、兄弟（长幼有序）、君臣（有义）、朋友（有信），它是“礼”的基本构成，是中国伦理的范型，它贯穿于中国伦理思想发展的始终。 五伦以家族为本位，把家族血缘的情理上升扩充为社会伦理的原则和国家政治的原理，建构起身、家、国、天下四位一体的伦理系统，形成以“孝悌”为本的道德价值取向。以仁爱为根本精神的五伦，其思路和运作过程是： 亲亲——忠恕——人道，从而达到个人伦理——家族伦理——社会伦理——国家伦理——宇宙论理的贯通，建立起“亲亲仁民