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中 国 教 育 史 主编：孙培青 出版社：华东师范大学 第一篇 中国古代教育 第一章 官学制度的建立与“六艺”教育的形成 一、教育的起源问题 1、生物学起源说——勒图尔诺(利托尔诺）（本能） 2、心理学起源说——孟禄 3、劳动起源说——苏联的教育研究者（劳动创造人本身） 4、需要起源说——杨贤江（自由人生，便有教育） 人类社会特有的教育活动，起源于人类适应生活的需要和人类自身身心发展的需要。 二、学校萌芽的传说 原始社会末期，由于社会经济政治的变革，推动教育不断发生变化，存在了社会生活中的教育逐渐分化出来，出现了学校的萌芽。 1、时间：原始社会末期 2、名称：成均（yùn)(乐教之地）、庠 (xiáng)（粮仓） 3、 文献： “五帝名大学曰成均。” （ 郑玄注《礼记·文王世子》引董仲舒说） “米廪（lǐn)，有虞氏之庠也。” 《礼记·明堂位》 “有虞氏养国老(卿大夫致仕者）于上庠，养庶老（士之告老退休者）于下庠。”《礼记·王制》 这种养老和教学兼行的机构，是学校的萌芽。 4、历史条件 ⑴青铜器的使用，提高了生产力，劳动生产有了剩余，贫富差别，脑体分工初步出现，使得一部分人脱离生产劳动专门办教育。 ⑵社会事务日渐复杂，需要培养专门人员进行管理。 ⑶文字的产生，文化知识更加丰富，有了更便利的学习条件和更丰富的学习内容，这就有必要和可能建立有组织有计划的专门教育机关。 原始教育：成均、庠（萌芽） 夏：序（习射）（雏形） 商：庠、序、学、瞽宗（学习礼乐） 三、西周的教育制度 西周是我国奴隶制社会高度发展的时期，经济上实行奴隶主贵族的土地国有制；政治上实行以宗法制为基础的分封制度；思想意识上由重神鬼逐渐变为重人事，这就决定了西周统治者对教育极端重视的高度垄断，形成了“学术官守”（名解）（P17）、“学在官府”的局面。 1、“学在官府”（西周教育历史特征） 原因： ⑴惟官有书，而民无书 ⑵惟官有器，而民无器 ⑶惟官有学，而民无学 西周政教合一、官师合一，以“明人伦”为宗旨，培养治术之人才。（维护上下尊卑的社会秩序和道德观念）。 2、西周的教育体系 成均（南学） 国学 大学 天子设立的 小学 乡学 五学的建制 小学和大学之比较 国学和乡学 1、国学：分为小学和大学两级 ⑴小学设在王宫内，王子和贵族子弟，到了七、八岁进入小学，学习计算，辨别方位，写字和家庭礼仪。 ⑵大学设在都城近郊，有辟雍和泮宫之别，天子所设的大学叫辟雍，诸侯所设的大学叫泮宫。 ⑶国学的教育内容，包括德、行、艺、仪四个方面，而以礼、乐、射、御、书、数六艺为基本内容。大学礼、乐为重，射、御次之。小学以礼乐书数为主。 2、乡学 ⑴设在王都六乡行政区中的地方学校，总称为乡学。 ⑵乡学设立于闾的叫“塾”（家塾） 设立于党的叫“庠”（党庠） 设立于州的叫“序”（州序） 设立于乡的叫“校”（乡校） “古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。” 术是州字之误。（P20） ⑶乡学由管理民政的司徒负责总的领导，其教育内容有明确的规定，以德、行、艺为纲，基本要求和国学是一致的。 ⑷乡学实行定期的考察和推荐，把贤能者选送司徒，经司徒再择优送至国学。所以乡学与国学等级有别，但存在一定的联系。 乡大夫→司徒（选士）→“国学”中的大学（俊士） 3、家庭教育 西周时期，贵族子弟的训练过程，先经过家庭教育，然后再进行学校教育。 在家庭中，从小就进行基本的生活技能和习惯的教育，如取食物用右手等，进而教以初步的礼仪规则，如尊敬长辈，以及确立初级的数的观念、方位观念和时间观念。在男尊女卑支配下，男治外事，女理内事。从7岁开始进行男女有别的教育，男女儿童的教育开始分途。女子受女德的教育，为将来成为贤妻良母作准备，其教育局限在家庭之内，相