国粹经典 师德之魂.doc

国学经典 师德之魂 刘宏伟 《论语》、《大学》、《三字经》、《千字文》、《弟子规》、《唐诗、宋词、元曲》等等，积淀了底蕴深厚的民族文化，筹久了永垂不朽的民族精神，汇集了古代中华民族的伟大智慧和真知灼见，凝练了一座巨大丰富的思想宝库，成了我们的国学经典。在今天这个崇尚多元化、个性化的信息时代，国学经典更是我们中华民族生生不息、国脉承传的精神纽带与力量源泉，她如阳光、水分、空气一样充盈着中华大地，滋润着每一位教育工作者。 一、国学经典 师德之魂 “国学经典”古老却不陈旧，遥远却依旧教育世人，她能提高人格魅力，洗涤人的心灵，充实人的思想，具有“爱”的张力。而今再次捧读《论语》，其间 “人非圣贤，孰能无过”的宽容、“惠则足以使人”的慈善、“信则人仁焉”的诚信、“仁者爱人智者知人”的关爱等不能忘，这些都体现“仁爱”二字。“仁爱”是孔子所树立的最高的人生道德理想，在《论语》中有一百多次提到“仁”，虽然具体语境的差异各不相同，但所指的都是一种道德的修养境界——爱。这“仁爱” 用在教育教学中，那便是教师对学生的“爱”，乃师德之魂。 圣贤的“爱”千古流传，发扬光大，鲜为人知。2008年汶川地震中，面临生死考验的关头，都江堰市聚源中学15名上课老师放弃了瞬间逃生的机会，用自己的生命给孩子打开了一条条获救通道；德阳市东汽中学的谭千秋老师，他双臂张开着趴在课桌上，身下死死地护着四个学生；绵竹市遵道镇欢欢幼儿园的瞿万容老师用后背牢牢地挡住了垮塌的水泥板，怀里还紧紧抱着一名小孩……这一幕幕动人的事迹至今还在眼前浮现。倘若没有圣贤的教悔，没有“仁爱”的延伸，他们愿舍己救生吗？爱是一切力量的源泉，他们履行了教育这一神圣的职责，是典型国学薪火的传承者，用自己的实际行动践行了《大学》里“如保赤子”的思想，用爱塑造了高尚的师德之魂。这种“大爱”也正是因为中华民族有着五千年的文明道义，且代代相传，才有这可歌可泣的感人诗篇。 国学经典这一特殊的文化载体，拉近了我们与圣人的距离，让我们与圣贤为友，与经典同行，在国学经典中去寻找、去品味蕴藏着“爱”的源头活水。 二、国学经典 师德之本 “师者，所以传道、授业、解惑也。”“师也省，教之以事而喻诸德也。”即是说，教师在传授知识的同时，还要对学生进行品德教育。因此，作为教师既当“经师”又当“人师”。教书育人是对教师职业的专业要求，它是师德之本。 两千多年来，中国的文化教育一直都是以圣贤的经典为基础教育，为中国培养了一代又一代的文化巨人与治国能臣。然而，今天走出校园，充满耳目的常常是盗窃吸毒、贪污受赌；弱者无肋，壮力血流；脏话漫天，污水满地……凡此种种，让人的道德人格走向扭曲；再者，虽然是在倡导学生多读书，读好书，但有教者只是把课本中要求背诵的经典之句让学生背诵之外，很少给学生另找读物，甚至连阅读课也被占用。为了分数，老师们只是让学生抄、写，很多时候都是不停地一套一套的试卷练习，在练习时即便是把一些名家篇句设计成了一道道高质量的习题，可事后问起学生读过哪些名篇诗句，文中的景、作者的情，此文章美在何处？学生难回答。在这样的状况下，学生的语感文笔、理解感悟、智慧灵性常常消磨殆尽。因此，让少年儿童诵读国学经典势在必行，同时也是对语文教学的回归与弘扬。 学生读国学经典最大的收获是进行中国文化的教育，陶冶情操，提高修养，弘扬正气，继承中华民族的传统美德。“人遗子，金满籝；我教子，唯一经。”我们不妨就拿传授历史文化知识、道德伦理知识、团结友爱，被誉为“袖里通鉴” 的《三字经》让学生念；拿世界上流行年代最久远，在中国教育史、文化史上占有非常重要地位的小百科全书《千字文》让学生诵；拿关于品德修养、行为规范、倡导忠、孝、仁、义、礼、智、信等理念的《弟子规》让学生品……久而久之，“经” 就激发起他们心性向善、向上，向圣贤看齐，在不知不觉中潜移默化地塑造着他们的思想、行为，完成了文化教育的目的，奠定孩子一生高远的智慧和优秀的人格基础。 学生的心灵纯净空廓，直感能力强，记忆能力也强，我们就利用这一特点来指导他们诵读经典：（1）课前、放学诵读。充分利用每天课前一两分钟时间，开展“课前一吟”的“学而时习之”。把每天放学的 “过马路，左右看” 路队歌改成“人之初，性本善”，这样在纪律上还可以减少学生的吵闹；（2）诵读用于游戏、活动之中。把课间休息的童谣游戏改成有节奏的国学经典名句。在文体活动时，将经典内容编成文艺节目，既锻炼学生的创造才能，又使学生接受经典的教育；（3）让经典走进课程。将国学经典融于课堂教学中，把教材中成语、寓言、典故、小故事等与经典密切相关的内容适时延伸，引经据典，让教学内容更鲜活、更生动。让每周的阅读课读经典；（4）开展践行活动。结合感恩教育、诚信教育、行为习惯养成等教育活动，适当组织学生对照经典语句，在学习和生活中读，做到知行统