林芙美子《浮云》中男性道德沦丧.docVIP

林芙美子《浮云》中男性的道德沦丧 　　摘要：林芙美子在《浮云》中，塑造了多个走向道德沦丧的男性形象。本文以富冈兼吾这一男性形象为中心，分析他逐步丧失义、忠、信的堕落过程，并论证雪子富冈的爱情悲剧的主观原因是源于雪子在富冈生命中毫无新意。通过战争对伊庭和加野等其他男性角色命运的改变，指出战争对人性道德的扭曲与作品的批判本质 关键词：《浮云》;林芙美子;道德沦丧;反战 林芙美子（1903-1951）的长篇小说《浮云》以20世纪30-50年代的日本为背景，描写了日本对亚洲发动侵略战争中后期，个人命运与时代背景息息相关，宛如浮云般捉摸不定的故事。如果说《放浪记》是林芙美子作家生涯的正式起点，那么《浮云》便可以看作她的终点。这部她耗时三年创作而成的长篇小说，在她突发心脏麻痹去世前两个月才完成，可谓是她呕心沥血的集大成之作。然而，目前学界对《浮云》的研究主要集中在林芙美子的女性观、恋爱观和战争观上，对该作品中的男性角色多数忽略。为了弥补以往研究中的空白，本文拟从男性角色的角度出发，通过对其道德沦丧过程的分析，重新审视雪子恋爱悲剧的原因。并立足于战争这一时代背景，解析造成男性无奈命运的根源与林芙美子的态度 一、富冈的道德沦丧 仅次于女主人公雪子，林芙美子花费了极大的笔墨刻画了富冈兼吾这个男性角色。在作品的后半部，富冈几乎超越了雪子，成为了后半部分的主人公。然而，初次登场时富冈帅气沉稳、富有才气的农林技官形象随着故事的发展一步步走向堕落，直至作品结尾几乎“换了一副面孔”，宛如丧家之犬，日日沉迷于酒色无可救药。从作品中，我们可以分析出富冈逐步抛弃仁义礼智信，走向道德沦丧的几个重要节点 第一，对朋友不义。雪子初识富冈之时，富冈乃是众所周知的模范丈夫，每三天就要给老婆写一封信。然而，从后文可知，邦子原本是富冈的朋友小泉的妻子，是富冈“把有夫之妇邦子弄到手并娶了她”。这样的举动似乎是源于富冈对邦子的深情，但是，这种背信弃义的行为让重新结合的两人都背负着重担。当战后富冈回国，对邦子的爱情逐日冷却时，邦子哭诉自己是“受了天罚”;而富冈听到邦子哭诉后的第一反应便是“你又想起小泉君的事儿？”这恰恰可以说明小泉的事儿一直在富冈心里，且会不时引发他的罪恶感。这一情节很容易让读者联想到夏目漱石的作品《门》和《心》。林芙美子笔下的富冈和夏目漱石笔下的宗助、先生一样，均是背叛朋友为代价获得了妻子，但都因此背负上内心的重担，始终无法过上幸福的婚姻生活。宗助和妻子阿米始终无法有孩子，于是认为自己受了天谴，只能向禅的世界寻求解脱。先生终生郁郁寡欢，认为自己是人品低下的人，最终选择自杀。而林芙美子笔下的富冈，也开始逐渐远离妻子邦子以逃避现实、逃避对自己利己主义的谴责 第二，对妻子不忠。作为作品中受过良好教育的先知者形象，富冈早早预测到这场战争注定失败，然而自己根本无力改变这一现实。为了逃避内心的重担，也为了发泄肉欲，富冈第一次出轨的对象是大叻的安南人女佣阿蓉。这段关系中，阿蓉首先对外表俊朗、身体强壮的富冈产生了好感，尽心尽力地照顾富冈的生活，甚至主动在夜里投入其怀抱，富冈便顺水推舟接受了阿蓉。但他清楚，自己与语言不通的阿蓉间并不存在爱情，而是源于单纯的肉体需求。虽然他一瞬间也曾“对自己的卑鄙感到愤懑”，但富冈最终没有抵抗情欲的诱惑，开始纵容自己在女性关系上的放纵 第三，背信弃子。富冈离开越南之前，阿蓉怀孕了。富冈不曾考虑过为这对母子负责，只是给了阿蓉一笔钱，让她独自回老家默默生下受人轻视的混血私生子。日后富冈回忆起自己抛弃阿蓉和孩子的行为虽然仍有一丝内疚，但他已经在违背道德沦丧的路上越走越远。这里的情节让人不禁联想起森鸥外的《舞姬》，同是异国恋爱，同是“抛妻弃子”。然而相比《舞姬》中主人公对爱丽丝的爱恋和愧疚之情，富冈对阿蓉的感情可谓淡薄至极 第四，致人丧命。在生意不顺、前途无望，甚至不得不变卖家产时，富冈想到了自杀。畏惧孤独死去的他用一封电报把雪子从东京叫到伊香保，想在那里的温泉旅馆里共同赴死。然而，数日之后富冈依然拿不出死的勇气，这时他遇到了当地有夫之妇阿清。阿清身上那种未经雕琢的野性与生机强烈地吸引了富冈，两人背地里结合在一起，让富冈收获了生存下去的勇气。随后，阿清撇下丈夫离家出走和富冈同居，最终被愤怒的丈夫杀死。可以说，阿清的死，有很大程度是富冈造成的。富冈自己也深刻的感受到这一点，甚至主动帮助阿清的丈夫找律师、请求减刑，从而缓解自己的负罪感。然而即使这样的大事件也无法使富冈改过自新了 富冈的人生轨迹恰似坂口安吾在《堕落论》中描述的那样，只要活着就停止不了堕落。阿清死了，邦子死了，雪子也死了，只剩富冈还活着，继续沉湎于声色犬马，酗酒堕落。坂口氏认为，人只有堕落到底才能重获新生，然而《浮云》中富冈，乃至其他角色的未来里似乎都只有堕