若何落实德育教导.docVIP

如何落实德育教育 （永昌五中政教处） 一、明白教育的本质 （一）人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁 人的本性，都是善的。本性虽然都是善的，但现实生活中，我们可以明显地发现，每个人的秉性和习性不同。如果不从小教育，就会随着种种不同环境的熏习，养成了他的习性，进而影响他的一生。从历史可以证明，好的学习环境足以教育成为贤圣之人。相对地，污浊的环境也会腐蚀人心，破坏人的本质，小者影响其一生与家庭，打者败坏社会风气，影响国家安定。若因此而背离本善的心性，茫茫一生，如同废弃自己一般，甚是可惜！鉴于此，我们必须深切地明白教育的重要性。其罪根本乃是培养德行，次才是知识技能。故，让孩子们保持本善之心，长存善念、常做善行，进而培育其诚意、正心、修身的大根大本，这才是真正教育化人的目的。 （二）教者也，长善而救其失者也 教育，就是培养、长养孩子的善心、善念、善行，纠正其偏差的观念、错误的言行举止，引导他有正确的思想理念，进而，有宏伟的人生观、宇宙观，以期达到育人的目的。一位好的老师能成就孩子的一生。 （三）人不学，不知道 人之所以异于禽兽者，就在于接收过教育。教育的内容首要的是明白人伦大道：即明白父子的关系、夫妇的关系、兄弟的关系、朋友的关系、君臣的关系（君臣用现代话来说是领导与被领导的关系）。让孩子清清楚楚。明明白白，他在什么身份、处于什么关系时，应该要尽什么样的义务。 人事关系明白之后，再进一步，教给孩子与环境相处的道理：即与动物的关系、与植物的关系、与山河大地的关系。这些都是宇宙人生的大道理，是做人的大根大本。受教之后，他就懂得如何做人了，就能活得有价值、有意义。 由此可见，教育是一件多么重要的事情。 （四）教育慎于开始 古云：「教儿婴孩，教妇出来」。凡是能谨慎于开始，就能免于日后的忧患，教育孩子更是如此。在儿童天性未污染前，善言易入、善心易导、善行易养。所以，我们要把握先入为主的原则，把最好的经典在此时，教导他诵读、进而熟读、牢记不忘。如果不予经典教育，孩子一样会起妄想、妄念，易受环境污染，尤其是不法的网络、不良的电视节目，染其心智更加严重。若空过这段黄金时光，待其长大，就很难接受这种经典教育了。 儿童的经典教育就是扎根教育，是人生的基础。根本不稳，就难以有光明的人生。 （五）家庭教育、学校教育、社会教育及宗教教育 家庭教育是一切教育的根本；学校是实施教育最大的学习场所；社会教育是全面性的教育，其覆盖面广，几乎遍布各个阶层、各个角落。它可经由电视、网络、报纸、杂志等等媒体，深入到家庭、学校，渗透到社会的各个领域。从世界的现况来看，当前的社会教育几乎负面的多，正面的导向很少。其污染的危害往往为人所忽略。面对社会教育的现状，我们应该有清醒的人之，凡有影响力者，如电视媒体、文化媒体、艺术媒体均应负起正面的教育作用。否则，社会风气、道德公义只有日益沦丧而已！ 宗教教育是道德的教育，是提升人性向善的教育，但往往被忽视或排斥。究其原因，是因为没有深入地了解，所以很容易人云亦云，产生了对宗教教育的严重误解。 譬如，佛陀教育就是教人要觉——觉而不迷，能清楚明白宇宙人生的道理，知道人生的方向，了解生命的意义；要正——正而不邪，思想纯正、观念纯正、心底纯正、行为纯正；要净——净而不染，能明辨是非，不迷惑颠倒，能约束自己，不被染着。 基督的精神就是「神爱世人」，就是不分族群，能相互包容、普爱世间一切人类。 伊斯兰教的精神是「至仁、至慈、至恕、至睿」的，这些无疑都是人类优秀品行的标志。 宗教教育是多元文化教育，都倡导爱与和平。而这爱与和平是人类所必需，是维系人类安定的力量，是神圣的教育，是值得学习的教育。 以上四种教育，就是人生的教育。在人生过程中，与我们息息相关。成长期间，家庭教育是根基；求学时候，学校教育是核心；步入社会，社会教育是每一个人应尽的责任；精神的升华、德行的提升就要靠宗 教教育来熏陶。所以我们应该有正确的认识，明白这四种教育对人生的重要性，因为每一个教育都是人生的关键。 身为一个教师，对于这四种教育若能有明白的理解、深刻的体悟，就能做好这份神圣的教育伟业。 二、教师应有的角色 （一）经师易得，人师难求；学为人师，行为世范 儿童经典教育的必要性和迫切性，近年来，一普遍获得大众的共鸣。能担起经典导读者众，但能身体力行、德行涵养皆备的老师就不多了。 教师，本是传道、授业、解惑。但在现实的教育中，多以学科知识传授为主，人文的教育、道德的教育几乎失去了。就传道、解惑而言，如果仅仅止于言教，没有深入体悟求证，就很难引起学生的共鸣，也无法进一步落实学习。故，自古以来，身教为人所重视，因其确能引领学生真诚地效法学习。 《弟子规》云：「不力行，但学文。长浮华，戒何人？」如果老师不深入经意、义理，不在人品上扎扎实实地落实，不在道德修养上提升自己，又如何