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美国政治文化的特点及其对政治制度稳定性的影响 　　摘要 浸润着新教精神的美国政治文化以新教理念、自由主义、民族主义和实用主义为主要内容，它们强化了美国人对自由、平等、民主等美国核心价值观的认同，为美国政治制度的运转提供了强大的保障。美国的政治文化同时也是参与性特征明显的公民文化，它所培育的具有适度参与精神的公民给美国政治制度的良性运行提供了持续、有益的动力，使美国政治制度既稳健又充满活力。作为美国人的政治共识和长久坚持的政治理想，美国政治文化的各个核心价值内在统一、相互内恰，同时又和政治制度高度契合，因此成为美国政治制度最为牢固的合法性基础。但美国人总是致力于弥补政治理想与政治制度的差距，引发了美国历史上的数次制度变革，这似乎使美国的政治文化成了美国政治制度不稳定的原因。然而使政治制度符合政治理想的屡次行动由于没有涉及美国社会的核心价值观，反而促进了美国政治制度的不断完善。因此，长远来看，美国政治文化又是使美国政治制度保持长期稳定的功臣 关键词 美国政治文化政治制度稳定性 一、美国政治文化的基本内容 政治文化研究的奠基人阿尔蒙德认为“政治文化是一个民族在特定时期流行的一套政治态度，信仰和感情，这个政治文化是由本民族的历史和现在的社会、经济、政治活动进程所形成的”[美]加布里埃尔A. 阿尔蒙德、宾厄姆1987年，第29页。。在英属北美十三个殖民地上建立起来的美国，其政治文化可以说是欧洲尤其是英国思想传统和美国本土实践的综合产物，其基本内容主要包括新教理念、自由主义、民族主义和实用主义不少学者都认为新教理念、自由主义、民族主义和实用主义是美国政治文化的主要内容，我们也认同这种观点。 （一）新教理念 美国是一个表面上世俗化，但实质上非常宗教化的国家。美国社会中的绝大多数人自其出生伊始，就受到宗教的深刻影响，美国教会成员的数量在历史上一直呈现出不断增长的趋势。[美]罗德尼2014年，第10―12页。其中，基督新教是美国众多宗教派别中的主流。亨廷顿指出，美国国民特性的核心是美国信念，而美国信念的精髓则是新教精神[美]塞缪尔―美国国民特性面临的挑战》，程克雄译，北京：新华出版社，2010年，第47页。。其实，新教精神及理念不仅是美国国民特性乃至美国信念的内核，它更是美国政治文化的重要源头和组成部分 新教首先认为人生来就带有原罪，正如加尔文所说，原罪是对“人类本性的遗传与败坏，遍及灵魂的各个部分”张孟媛：《关于美国民主的清教渊源》，载《世界历史》，2007第6期，第73页。，因此，秉持人性恶的理念，新教徒不信任政府并警惕膨胀的权力，主张对政府的权力加以限制；新教也坚持“信徒皆祭司”的观念，主张“因信称义”，因此，普通信众可以自己阅读并解释《圣经》，与上帝沟通、对话，而不必一定通过教会，这一理念催生了美国政治文化中的个人主义、平等观念等重要内容；新教的另一个核心内容是其契约理念，它认为上帝与新教徒之间存在教会之约和政府之约，前者要求新教徒建立符合《圣经》的由全体信众共同治理的教会，后者则要求建立受到人民自愿签订的契约限制的政府。《五月花号公约》以及据此建立的普利茅斯殖民地就体现了新教理念的这种契约精神；最后，新教理念中还包含着“天赋使命观”，这使北美的新教徒坚信自己是被特别拣选的、肩负着神圣使命的上帝的选民，这种强烈的天职观成为“美国例外论”产生的宗教基础 （二）自由主义 自由主义是一种重要的政治哲学传统，在美国，它是政治文化的核心和主要内容。与欧洲其他国家相比，美国历史上不存在封建主义，因此路易斯“崇奉几乎狂热”，达到了“非理性”的程度[美]路易斯2003年，第9―10页。。美国的自由主义是古典的、洛克式的，它包括个人主义、自由、民主、平等、社会契约、宪政、政教分离等政治价值和理念 个人主义是自由主义的基本原则，在自由主义的发展史上，对自由的追求一向同捍卫个人的权利相结合，美国《独立宣言》开篇就提出“生命权、自由权和追求幸福的权利”，这就是以个人主义的价值观为基础的；平等与民主观也是美国自由主义政治文化的重要组成部分，美国人更加崇尚政治权利的平等和机会的平等，这种“人人平等”的观念使殖民地时期的北美人民就开始其民主政治的实践了，《五月花号公约》规定官员要由民众选举产生，之后美国更是成为世界上最早实行普选权的国家；美国独立战争期间各州相继制定的州宪法、《独立宣言》乃至1787年宪法都体现了美国自由主义的契约理念，它要求将政府权力的合法性建立在人民同意的基础之上，并将政府的治理原则、政府的权力和民众的权利用宪法条文确定下来，而据此建立的政府必将是限权的政府。美国国父们意识到如果政府权力不受限制，政府便会成为万恶之源，因此美国的制度设计一开始就体现了权力分立与制约平衡的观念；美国的自由主义还体现在其政教