大家动手做条龙.pptxVIP

纸杯（合用） 剪刀 固体胶 胶布;听一听： 1.你熟悉这首歌么？这首歌的名字是什么？ 2.我们中华名族为什么被称作“龙的传人”？ 3.你对“龙”了解多少？和大家交流一下。;龙的传说;关于“龙”的传说 据史书记载，早在四、五千年前，人类处于氏族社会时，每一个氏族，都拜一种动物，如牛、马、虎、鹿、蛇等，作为本氏族的标志。后来，有个强大的氏族，把其他氏族都吞并了，就把各个氏族的动物标志挤凑在一起，虚构出一个最凶猛的动物形象，这就是所谓“龙”的来历。 ;据传，古时候森林里的动物很多，而且非常凶猛，常常成群结队出来袭击、吞食人类，致使人类无法安宁地生活。在忍无可忍的情况下，他们只好频频向天庭发出求救呼声，祈求上天能惩治那些无比凶残的动物。天帝同情凡人的疾苦，立即委派六郎神到凡间查看，了解实情。??六郎神下到凡间目睹了动物撕咬凡人的场面，感觉到问题的严重，如果不及时拿出拯救办法，人类将无法生存。他重重地划出一条界线，暂时把人与动物隔离开，再遍访百姓，搜罗各方面意见。大家一致认为必须尽快在动物之中立一个“王”，以它来管制那些为所欲为的动物。六郎神采纳了大家的意见，苦思冥想得出了一个妙计：以九种动物组合成一种新动物，取名为“龙”。说办就办，他即刻就在洞壁上漫漫地画了起来。先勾画出蛇身，接着画驼头、鹿角、牛嘴、鱼鳞、凤尾、鹰爪，当画完“狮须”的时候突然停了下来。他想这第九样“虎眼”只能先画在一旁放着，等到九九八十一天，念个咒，再把两只“虎眼”安上去，以后这东西才会更听话。;快到八十天时候，有一个木匠带着斧子、墨斗到深山老林里砍伐木头，走入洞内歇息。偶然之中看见洞壁上画着一个动物图案，觉得这是一个很奇怪东西，左看右看，就是缺少两只眼睛。他随手拿起墨笔，模仿六郎神画的“虎眼”，添在龙头上。这下坏了，洞壁上的龙张牙舞爪扭动起来，嘴里喷着浓雾，龙体火光四射，一时狂风大作，洞内飞沙走石，龙像一道闪电似的飞了出去。木匠趴在地上，吓得屁滚尿流。??一听说“王”龙出洞，那些凶猛的动物早已闻风丧胆，再也不敢出来食人，从此，人们有了安全保障，可以随随便便在山野劳作。??但是，龙成了百兽之王后，日益狂妄，根本不听六郎神的使唤，常常飞上天空兴妖作怪，有时连续降雨不止，地上常闹洪灾，百姓叫苦连天。后来，摇身一变，还多出了一条龙。六郎神一怒之下，一条镇在云层里，继续看管动物；另一条则打入东海，令它不得随意出入。??百姓以为龙虽然出了一点小差错，但毕竟功大于过，依然把它视为吉祥物，因此，逢年过节都要扎上一条龙，走村串户游耍一番，企盼来年风调雨顺。;人名美术出版社七年级上册第三课;龙的九个儿子;赑屃(音毕喜) ：也称龟趺。形状像乌龟，好负重。 长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里， 处处可以见到这位任劳任怨的大力士。 据说触摸它能给人带来福气。 ;;;嘲凤，形似兽，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些 走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。 ;椒图：形似螺蚌好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的 铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳 口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意， 以求安全吧。 ;囚牛：形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子， 不光立在汉族的胡琴上， 彝族的龙头月琴、白族的三弦琴 以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。 ;　蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。 据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。 每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。 于是，人们就将其形象置于钟上， 并将撞钟的长木雕成鲸鱼状， 以其撞钟，求其声大而亮。 ;　饕餮(音滔帖) ：形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。因它能喝水，几乎在古代桥梁外侧正中都能见到，防止大水将桥淹没。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。 饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。 ;狻猊(音酸泥 )：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名所以形状像狮, 好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。 狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。 由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成 佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。 明清之