3.3 促进民族大融合知识.pptVIP

第3课 促进民族大融合 　　这种观点未从中华民族的形成，发展的角度进行分析，是根本错误的．我们不能以“文”“武”或者某一少数民族的“衰亡”评价孝文帝及其改革． 　　对孝文帝的评价也有人认为：“孝文帝的汉化不值得肯定，他的文化路线是一条加速北魏国家和拓拔民族衰亡的路线．” 为什么说孝文帝改革的最重要历史意义在于它促进了中国北方地区的民族大融合，并为隋唐时期国家重新统一奠定了基础？ 孝文帝改革是在民族矛盾和社会矛盾尖锐的情况下为发展生产、巩固统治而进行的自上而下的改革。 经济上推行均田制和租调制，农业成为经济的主要成分，使游牧为主的鲜卑族变为农民，促进了经济的复苏与繁荣； 政治上迁都、实行官吏俸禄制，整顿吏治，设立三长制，采纳汉族封建统治制度，这些措施加强了国家管理，巩固了统治，团结了汉族地主，有力地推动了政权的“汉化”。 文化和风俗习惯上全面接受汉族先进文化，移风易俗。这些措施促进了鲜卑族人堆汉族文化的认同，加强了民族的交流与融合。 孝文帝改革使鲜卑族最终融于汉族之中，有力地推动了中华民族的形成于发展。同时，南北之间民族隔阂的消除，北方经济的繁荣，为隋唐时期国家的统一奠定了基础。 * 请你分析这两尊佛像在服饰上有什么不同？这说明了什么？ 山西大同云冈石窟 河南洛阳龙门石窟 由少数民族服装变为汉族服装，生活方式汉族化 1、从经济角度讲，民族融合就是少数民族 由游牧经济转向农耕经济的过程； 2、从习俗角度讲，民族融合就是少数民族 汉化的过程； 3、从政治角度讲，民族融合就是少数民族 政权封建化的过程 ●从整体社会发展角度讲，就是 少数民族封建化的过程。 概念解读 古代的民族融合 1，农业发展的表现 生产工具的改进； 特别注意耕作的功效；（宁可少好,不可多恶,“顷不比亩善”：宁缺勿滥） 重视兴修水利,下令有水田之处,都要通渠灌溉; 黄河中游的许多荒地得到开垦，粮食产量增多; 人口增多； 蔬菜果木以及其他经济作物种植的发展； 畜牧业得到发展。 一.经济的复苏和繁荣 3，商业活动日趋活跃： 洛阳出现许多大的市场→货源充足，交易活跃； 铸造铜钱，实物交换逐步为货币交易所代替； 对外贸易长足发展,与朝鲜半岛诸国、日本、中亚、西亚以及地中海沿岸诸国有商业往来 2，手工业生产日益活跃： 丝织业发展尤其显著; 制瓷业有很大发展,如青瓷与南方差别很大 洛阳 北魏的洛阳，城内有大市、小市、四通市，总称“洛阳三市”。市内有钟鼓，开市、散市都以击鼓为号。市内设有专门管理贸易和税收的官吏。全城居民中有上万户来自各地的商 人，其中包括来自远方 异国的商人。……北魏 的许多贵族高官显宦也 都经商。 大市 小市 四通市 北魏·鎏金镶嵌高足铜杯 北魏时期的动物纹锦 观察图片，你能得到什么信息？ 手工业发展 拜占庭金币 波斯银币 观察图片，你能得到什么信息？ 商业活动活跃， 对外贸易发达 问题：北方社会经济恢复和发展的原因是什么？ （1）孝文帝采取发展经济的政策： 均田制、租调制度 （2）农业生产力的进步：农具革新、耕作技术进步、 兴修水利 （3）北方民族大融合的推动: 民族间的经济文化交流 （4）北魏统一黄河流域，创造相对稳定的社会环境 (2)恢复汉族礼乐制度： 孝文帝亲自制定各种礼仪制度,废置鲜卑族的祭祀礼仪,改用汉族的祭祀礼仪,要求臣民按礼仪规范自己的行为方式 (3)采纳汉族封建统治制度： 孝文帝模仿汉族官制，将北魏官制定为九品，改变官职名称；修订律令，废除残酷刑律，适应中原的法律需要。 二.政权封建化的加速措施 迁都洛阳以后，鲜卑族统治者接受了汉族先进文化与制度，大大加速了北魏政权的封建化进程，对北魏社会政治生活乃至整个中国历史产生了深远的影响。具体措施主要有： （1）尊儒崇经，兴办太学 孝文帝对儒学非常推崇，在洛阳建立孔庙，亲自前往祭拜，下诏兴办太学等，广招生员，教授儒家经典 鲜卑人乐俑 礼乐制度：是周代最早对“礼”（祭祀等仪式）和“乐”（伴随礼进行的乐舞）作出的规定制度， 是对宗法制和分封制的强调和固定 鲜卑人乐俑 从材料和图片中，你能得出什么认识？ 社会制度封建化 三、民族的交流与融合 1.交流与融合： ①鲜卑族学习汉族完成了封建化的过程： 鲜卑族牧民变为农民，鲜卑贵族转为封建地主； 习俗汉族化，汉族的风俗习惯成为整个社会风俗习惯的主体 ②鲜卑族原有的文化精华融入汉族文化之中： 生产特别畜牧业生产； 服饰上、风度上，汉人受鲜卑文化的影响。 2.意