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女性主义写作研究 13汉语言2班 陆盈润 80年代至90年代女性写作基本样貌 一、无性别意识的女性作家写作 二、群体性别意识的妇女写作 三、群体性别意识的准女性写作 四、个体性别意识的女性主义写作 五、物化了性别意识的女性主义写作 80年代女性写作——完成了女性意识与一般社会意识、女性叙事与男权叙事的分离。 90年代女性写作——进入自觉时期，创建了一个主流文化逻辑难以介入和解读的女性话语空间。 无性别意识的女性作家写作。代表作家有张抗抗、方方、池莉等。 群体性别意识妇女写作。代表作家张洁、张辛欣。 群体性别意识的准女性写作。代表作品王安忆“三恋”、《长恨歌》等。 个体性别意识的女性主义写作。代表作家是林白、陈染、海男等。 物化了性别意识的女性主义写作。代表作家：卫慧、棉棉、安妮宝贝。 80——90年代的女性文学批评大致可以以80年代后期为界分为两个阶段 前一阶段：以传统的批评方法为主，从女作家创作的题材、主题、人物形象、作品风格等方面进行分析。这些说法在80年代应该说具有相当的代表性，但并没有什么明确的性别意识，没有呈现出独立于那个时期其他文学批评的新的素质或品格。 后一阶段：从女性意识层面来批评。衡量一部作品是否为典型的女性主义文学的根本在于，作品中是否具有性别意识。在这以后，批评家门又提出“个人化——私人化“写作这个新的批评术语。 女性写作空间的确立，从本质上讲是女性意识的确立。乐黛云将女性意识分为社会、自然和文化三个层面。从女性意识的本体而言，这三个层面相互渗透、支撑。 王晓明则从特定的时代背景揭示了个人化产生的原因，将其归根于一种创伤性记忆。戴锦华在《女性文学与个人写作》将“个人化”赋予了三种含义，其中第三种是专门针对女性作家的，它与通常理解的作品个性风格等是有区别的，往往涉及女性个体的隐秘体验。 尽管女性可以呈现被父权制文化所压抑、擦抹的女性经验，但这种关于女性经验的书写仍旧必须在以父权/男权为等级结构的社会文化市场上流通。 当“女性”与“个我”、私人空间直接联系在一起，在“个人”、“私人”维度上对于女性差异”的展示，事实上并没有改变社会性别秩序，而正好满足了后者的想象和需要。女性写作的繁荣，并没有颠覆男性主流文化，却是男性主流文化的一大实现。 这种困境集中体现在了90年代末期的身体写作。这个概念其实与此前的个人化写作是有所交错的。身体写作即“是一种源于女性的身体与经验并终结于女性的身体与经验的表达”。 林白的《一个人的战争》、《致命的飞翔》、陈染《私人生活》、海男的《坦言》、《我的情人们》、卫慧的《上海宝贝》和棉棉的《糖》等长视为“身体叙事”小说的代表予以分析。 “为艺术而艺术” 陈染、林白 解构式写作，反男权色彩。 “为消费而艺术” 卫慧、棉棉 欲望化写作。 “为名利而写作” 春树、木子美 大量情色描写。 身体写作 林白《一个人的战争》是一部自传色彩的长篇小说，全书始自主角五六岁抚摸自己，初识身体的欲望。一路描写少年学习经历，初燃的创作野心，流浪四方的奇遇，一再挫折的恋爱，被迫堕胎的悲伤等情节。