从论语到教育的温度剖析.doc

从《论语》到教育的温度 大家晚上好。今天我和大家交流的题目是“从《论语》到教育的温度”，言外之意那就需要先从《论语》开始。我们先看第一个温度——孔子的温度。先看一则故事： 宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”——《论语·公冶长》 意思是：宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢（我还能说什么呢）？”能够让以温文尔雅著称的孔子说出这样的比讽刺和挖苦更重甚至是骂人的话来的学生，可以想见这学生给他的老师带来的伤痛有多深。可话又说回来了，人家宰予白天睡个觉，也或许是上课凑走神的时候顺便见了一下周公。您老人家有必要发这么大的脾气么？就现在咱的学生睡午觉的时候班主任还得亲自监督，发现有不好好睡觉的还得拉过来做深入细致的思想工作呢。但咱那老圣人可着实与众不同，他老人家是个惜时如金的人，没事儿好在河边念叨：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”对于那不珍惜时间的人那可是要深恶一把再痛绝一下的。所以宰予小同学的表现基本算是挑战了老头的人生底线之一，从这句话里我们起初好像看到一老头须发戟张，眉峰倒竖，目光凛冽，怒斥完宰予这差生之后，余下的便是深沉到让人窒息的静默，从这静默中让我们深切地感受到老圣人教育差生而感受到的无边的痛苦和苦闷的无奈。可是大家千万不要真的以为那个大白天睡觉气得老师死去活来的家伙就是一差生，他的名字叫宰予（前522~前458），字子我，亦称宰我，春秋末鲁国人，孔子著名弟子，“孔门十哲”之一，被孔子许为其“言语”科的高才生，排名在子贡前面，当然让孔子感到骄傲的言语科的高材生就他们俩人。宰予小孔子二十九岁，是个好学深思，擅长论辩，敢于质疑的学生，写《史记》的司马迁评价他是“利口辩辞”。可见一个人嘴皮子利索到登峰造极的地步一样能名垂青史。 这宰予除了有点懒之外，还经常提一些稀奇古怪的问题为难老师。比如： 宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？——《论语·阳货》 意思是：宰我问：“服丧三年，时间太长了。君子三年不讲究礼仪，礼仪必然败坏；三年不演奏音乐，音乐就会荒废。旧谷吃完，新谷登场，钻燧取火的木头轮过了一遍，有一年的时间就可以了。”孔子说：“（才一年的时间，）你就吃开了大米饭，穿起了锦缎衣，你心安吗？”宰我说：“我心安。”孔子说：“你心安，你就那样去做吧！君子守丧，吃美味不觉得香甜，听音乐不觉得快乐，住在家里不觉得舒服，所以不那样做。如今你既觉得心安，你就那样去做吧！”宰我出去后，孔子说：“宰予真是不仁啊！小孩生下来，到三岁时才能离开父母的怀抱。服丧三年，这是天下通行的丧礼。难道宰予对他的父母没有三年的爱吗？ 从这则故事里我们可以发现宰予同志又挑战了老师的另一底线——“仁”，这可是老头的思想核心啊！于是孔子被这孩子气懵了，再说孔子是一个“讷于言”的人，和以“利口辩辞”著称的宰我讲道理那是肯定要吃大亏的，抬杠又抬不过他，只能喃喃自语了两遍“女安则为之”。 孔子虽然经常被宰予同学气得发懵，对这个不孝、偷懒的学生也经常批评，但批评归批评，批评过后又谆谆告诫，循循诱导，喜爱如常。曾让他跟随自己周游列国，其间经常像唐僧指派孙猴子去干这干那一样，派遣他出使齐国、楚国。为什么？利口辩辞啊。可见老圣人不光在教学上是因材施教，让学生做事的时候也是量才使用，使自己的学生得到最大限度的发展，这正体现了孔子教育的温度——为学生负责，为他的终身发展奠基。 这是个“差生”准确来说是“不仁”的学生的例子，下面看一个在“孔门十哲”中公认的名列第一的被孔子许以“仁人”的优等生的例子。这个人叫颜回，字子渊，又叫颜渊，春秋时期鲁国人，生于鲁昭公二十九年（公元前521年），卒于鲁哀公十三年（公元前482年），享年39岁（据熊赐履：《学统》）。他十四岁即拜孔子为师，此后终生师事之。在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学”，而且还以“仁人”相许。他优秀到什么程度呢？看下面的几段对话： 子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。” ——《论语·公冶长》 意思是：孔子对子贡说：“你和颜回两个相比，谁更好一些呢？”子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比呢？颜回他听到一件事就可以推知十件事；我呢，知道一件事，只能推知两件事。”孔子说：“是不如他呀，我不如他。鲁哀公问孔子：“你的学生中谁是最好学的呢？”孔子回答说：