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传教士与早期汉学研究 一、西方世界对中国的最初认识 1. 中国的丝绸 汉语中古音sj?g — 满语sirghe 、蒙古语sirkek —— 希腊语serikon —— Seres ——波罗的海斯拉夫语用“l”替换了“r ”—— 古教堂斯拉夫语shelku 、立陶宛语silkai —— 英语silk(古英语sioloc, seoloc ) 2. 中国的名称 China: 梵文??? （cina）— 支那 Sino：后期拉丁语sin? —— 托勒密时代希腊文sinai —— 阿拉伯语sin 3.拉施特（1247-1318）的中国研究 二、明末清初中国典籍的西译 1. 《四书》的翻译 a. 《大学》与《中庸》：殷铎泽（Prospero Intorcetta，1625-1696 ）、郭纳爵（Ignatius da Costa, 1599-1666 ） b. 柏应理（Philippe Coupler，1623－1692 ）和《中国的哲学家孔子》（Confucius Sinarum Philosophus ） c. 完整的译本 2.《五经》的翻译 a.《尚书》和《易经》 b.《诗经》和《礼记》 c. 完整的译本 三、汉语语言研究 1. 最早的认识 a. 沙勿略 1548： 关于阁下询问在中国土地上，在国王所在地或其他地方，对穿着法衣周游世界传播和教授我主的信仰的外国学者是否敌视，他说，如果会讲中文，可以毫无顾忌，安安全全地走遍各地，…… ……他们（中国人）还把书带到日本，那里还有学习治疗各种疾病的学校。拥有关于这一切知识的巨著，都是用汉语撰写。除了汉语之外，他们不知道还有用其他文字写作和阅读的。他说，从占婆（古国名，在今越南中南部。梵文名占婆补罗，意为占族所建之城。《新唐书·南蛮传》始称占婆。）到日本本土的京都，人们都读汉字书籍。 1549.8： 值得注意的是，中国人与日本人的口头语言差异很大，不能相通。认识汉字的日本人可以理解中国人的书面文字，但不能说。……中国的汉字有很多种类，每一个文字都意为一个事物。所以日本人学习汉字时，在写完中国文字后，还要添补这个词的意思。也就是说，如果文字意为“人”时，那个文字旁边就要加上表示“人”这一意义的日语读法。虽然是一个字，日本人用日语读，中国人用汉语读。因此，虽然语言不能相通，但字义双方都能理解。 b. 克鲁兹（Gaspar da Cruz） 1569 中国人在书写方面没有固定的字母，他们用字来写一切，用字组成单词。他们有数量极多的文字，用文字来表明每件事物。只用一个字便可以表明“天”、“地”或者“人”，以及其它的东西。中国有许多方言，因而一个人不明白另一个人在说什么，但彼此间可以用书面文字沟通。例如“天”字，写法一样，但各地读音不同。汉文不象西方语言那样横向书写，而是自上而下书写。 c.艾斯加兰第（Bernardion de Escalante） 1577 中国人没有使用字母，通常以绘图替代书写。……他们使用五千多个字符，就非常容易地把这些事物表达出来。……在中国大部分省份，不同地区的人说不同的语言，彼此之间都听不懂，但可以通过书写来交流。……日本和琉球群岛的居民以及交趾支那人，彼此之间语言不通，都是通过文字来交流。 2. 传教士的研究 1）起步阶段 利玛窦1583： ……中国语文较希腊文和德文都难，在发音上有很多同音异义的字。……除无数发音外，尚有平、上、去、入四声。……中国文字的构造实在难以形容，除非亲眼所见，亲手去写，就如我们今天正在学习的，真不知从何说起。……他们的书法几乎等于绘画，……不少国家使用它，如日本、越南和中国，彼此国籍不一，语言也大不相同，但在文字方面却相同。……汉语没有冠词、性数和时间的区别，不过他们也用副词作补救，表达得十分清楚。在中国，谁识字最多便是最有学问的人，只有这些人才能担任官职，在社会中才有地位。 金尼阁： 他们使用的字形与古埃及人的象形文字很象。在风格和结构上，他们的书面语与日常谈话中所用的语言差别很大，没有一本书使用口语写成的。……所有中国字，无一例外都是单音节字，我从未遇到过双音节多音节字，虽然有些字可能包含两个甚至三个元音，其中有些是双元音。 …… 虽然每个对象都有它自己恰当的符号，但由于许多符号所组成的方式，所以总数不超过七万或八万。一个人掌握了大约一万个这样的符号，他受的教育就到了可以开始写作的阶段。这大概是写作通顺所要求的最低数目。在整个国家，或许没有一个人掌握所有的符号，或者可以说对中国的语文有了完全的文字知识。很多符号发音相同，写出来却很不一样，意思也很不同。所以结果是，汉语或许是所有语言中最模棱两可的。 2. 研究的