子路、曾皙、冉有、公西华侍坐课件新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》.ppt

明　志 1．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语·里仁》 赏读：士要有志于道，如果觉得不好的衣服和食物是耻辱的话，是没有什么好和他说的。一个人如果只关注衣食之类的生活琐事，很难想象他有高远的志向。 2．士不可以不弘毅，任重而道远。 ——《论语·泰伯》 赏读：读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他的社会责任重大，要走的路很长。 3．少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃？ ——唐·李贺 赏读：少年人应当有凌云壮志，要做志气远大、本领高强的人，不能因为一时挫折而一蹶不振。老是唉声叹气，那是谁也不会来怜惜你的。 知识卡片 1．作家作品 孔子(公元前551—公元前479)，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市南辛镇)人。鲁定公时，曾任鲁国大司寇，任职期间百姓安居乐业，整个社会达到了“夜不闭户，路不拾遗”的和谐状态。 后来私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张，还在晚年整理“六经”(《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》)。他是儒家学派的创始人。自汉代以后，孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人。他又是一个伟大的教育家，他的教育思想影响深远，以至于今。他一生从事传道，授业，解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表”。在天道观上，孔子不否认天命鬼神的存在，但又对其持怀疑态度，主张“敬鬼神而远之”。孔子与孟子并称“孔孟”，他们的思想并称为孔孟之道。孔子被尊为“至圣”“素王”，曾子则为宗圣，孟子为“亚圣”。他的言行被他的学生写成创世巨作《论语》。 孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》中。 2．背景简介 面对春秋战国那样的乱世，知识分子大都很不满意，于是纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针路线。各自的想法大不相同，于是形成不同的学说流派。在以孔子为代表的儒家之外，先后出现了道家、墨家、法家等不同流派。这些流派之间，相互批评，展开了激动人心的学术争鸣。于是有所谓“百家争鸣”的局面出现。春秋战国之交的“百家争鸣”，是一个思想大爆炸的时代，是中国思想史上第一个黄金时期。中国传统中很多光辉的思想主张，都产生于那个时代。以孔子为代表的儒家，即是“百家争鸣”中最重要的一个学术流派。经过历史的淘汰和选择，儒家思想在汉武帝之后成为中国统治阶级意识形态的核心。 2．通假字 ①鼓瑟希，铿尔________________________________________ ②莫春者，春服既成___________________________________ ③唯求则非邦也与______________________________________ 4．文言句式 ①加之以师旅，因之以饥馑(　　　　) ②不吾知也 (　　　　) ③则何以哉 (　　　　) ④异乎三子者之撰 (　　　　) 5．一词多义 (一)实词 (1)尔 ①以吾一日长乎尔(　　 　　) ②子路率尔而对曰(　　 　) (2)言 ①亦各言其志也已矣(　　　 　) ②夫三子者之言何如(　　 　　) (3)如 ①如或知尔 (　　　　) ②方六七十，如五六十 (　　　　) ③如其礼乐 (　　　　) (二)虚词 (1)以 ①以吾一日长乎尔 (　　　 　) ②毋吾以也 (　　　　 ) ③则何以哉 (　　 　　) ④加之以师旅 (　　 　　) ⑤以俟君子 (　　 　　) (2)而 ①子路率尔而对曰 (　　　 ) ②舍瑟而作 (　　　 ) ③非诸侯而何 (　　　 ) 本文是孔子“因材施教”的范例。通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣和性格，反映了孔子“为国以礼”的政治主张。 结构图示 重点突破 一、简析孔子对三人述志的态度。 提示　对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不礼”；对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的；对公西华：认为他低估了自己，他完全可以担任更重要的工作。 二、孔子为什么会赞许曾皙的志向呢？对这个问题历来有争论，你怎么看？ 提示　有人认为，这是由于曾皙的主张有不愿求仕的意思，与当时孔子的处境和心境相契合。孔子本有行道救世之心，但是屡屡不能得志，所以他也产生过了“道不行