两岸舞蹈文化意象之内蕴共性..docVIP

两岸舞蹈文化意象之内蕴共性 　　【摘要】 首届海峡两岸大学生舞蹈大赛作品，表现出文化意象的共同性。两岸大学生的舞蹈创作以中华民间舞蹈元素为舞蹈意象建构的生长点，舞蹈既通过民间舞蹈动作与意向的物象契合生成文化意象，也在多种民间舞蹈叠合中与意向的物象契合建构文化意象，还以群舞形式建构文化意象。舞蹈意象之内蕴“天人合一”文化观而达至强化两岸青年一家亲的感受 【关键词】 两岸；舞蹈文化意象；内蕴共性 [中图分类号]J70 [文献标识码]A “文化是创造的。人要创造文化，就要从自身的需要出发，从人的主观要求、爱好、兴趣出发，进行一定的价值选择。”[1]14以民间舞蹈为元素的剧场舞蹈创作亦是如此。虽然两岸分离了60多年，两岸大学生在舞蹈创作上的价值选择是否存在文化共性和差异？而具体到当下，2015年7月11日至12日在福建厦门由福建省文联、福建省教育厅、厦门海沧台商投资区主办，福建省舞蹈家协会、厦门市文联、台湾舞蹈家协会承办的以“海峡彩虹”为主题的海峡两岸大学生舞蹈大赛活动，笔者感受到，来自海峡两岸28所高校入围现场决赛的31件原创作品中，以中华民间舞蹈为元素进行创作的19部舞蹈，两岸大学生创作表现的舞蹈作品都表现出文化意象的共同性。在这样的舞蹈创作中，舞蹈意象内蕴“天人合一”文化观而达至强化两岸青年共同体的感受 一、“意象”与舞蹈文化意象的性质 “意象”是中国古代文艺理论固有的概念。这个词最早源于《易传》：“象是感性的、可见的，见乃谓之象，它是一种外表形态、形象，具体而明晰；意”是精神性的，不能为视知觉所感知，但能理解、想象，在艺术作品中是一种情思、情志、情意，深远而蕴含。”[2]2由此而推论，舞蹈意象应是以身体动作队形、服装道具和音乐等具体的材料，并寄托在具体的物象之中，以“情景统一”的方式来表达舞者情感和抽象的意义 所谓文化意象，“指的就是将一个观念系统所包含的事情，寄托在意象表达的作品中”[3]68。两岸民间舞蹈中时常表现的题材如龙舞、狮舞、灯舞、采茶舞、拍胸舞、宋江阵等舞蹈动作形态都是民众意识中通过对喜爱的动物、植物和劳动方式的模仿，以比喻或象征手法来表达自己的审美情趣和理想追求。或以“龙舞”圆的画面象征着的民族向心力；或以“狮舞”翻扑、跳跃的动作比喻两岸人喜庆元宵节的欢快的心情。各种“灯舞”的舞蹈则是寄寓多子孙、子嗣兴旺的愿望。两岸民众以直觉体验的方式将自己的情性、志趣寄托在所感受的物象中。总之，把万物都当作生命或精神品质来表现。中华民间舞蹈的这种以比喻或象征的手法而使舞蹈达到物我一体的诗性思维，有力地证明了舞蹈所具有的文化意象的典型特征 从上述得知，民间舞蹈中的文化意象是以比喻（隐喻）、象征的样子而存在。而观赏者则是通过舞蹈中具体可感的形象，借助自己的经验鉴赏并产生审美想象，进而理解艺术作品内涵 二、两岸大学生舞蹈文化意蕴探析 前面说明了舞蹈文化意象的性质之后，接下来笔者探讨其两岸大学生舞蹈创作表现的文化意象之内蕴共性特征 （一）两岸大学生舞蹈作品表现的文化意象 从参加海峡两岸大学生舞蹈大赛现场表演的以中华民间舞蹈为元素进行创作的19部舞蹈来看，一是以汉族民间舞蹈元素进行创作的有13部舞蹈；二是以少数民族舞蹈元素创作的有6部舞蹈。虽然这些同以民间舞蹈元素进行创作的剧场舞蹈在表演上呈现多姿多彩的风貌，但笔者还是看到一个鲜明的艺术特点。即大赛现场以中华民间舞蹈为元素进行创作的19部舞蹈都表现出舞蹈文化意象特征。主要表现有以下几种方式： 其一，以民间舞蹈动作与意向的物象契合中生成文化意象。于平教授在中国民俗舞的剧场转化时明确指出：“演艺性民俗舞作为舞蹈家的自觉创作，无疑要寄托舞蹈家的意。”[4]112这就是说，民间舞蹈作为剧场舞蹈创作的元素，已不是以其风格展示为目的，而是转为以情感的表达为旨归。即创作者在舞蹈作品中便是将自己的情感和立意以具体的形象呈现，好让观众依靠所呈现的意象去理解作品。而舞蹈中的意象的呈现最基本的表现方式就是以动作的方式呈现。在以民间舞蹈动作作为创作起点的两岸大学生作品中，首先便以民间舞蹈动作与意向的物象契合中生成文化意象 譬如，由台湾艺术大学和台湾体育运动大学分别创作表演的《印象山林》和《天佑台湾》，其中所用台湾少数民族舞蹈“手牵手”以及“围圆形”等动作和队形都指向民族团圆。舞蹈中无论是四人拉手、八人拉手，还是男生围圆跳竹竿舞等画面在“团圆”的情感和想象之中都是“同构”的。再如，由厦门演艺职业学院创作表演的群舞《龙鼓阵》中的舞龙场景，大学生们则不拿真实道具，而是以演员的走跑跳步伐形成多种“长竖排”队形与其意向的“龙船”相似，还以全体演员一手扶一个的“长竖排”队形，另一手奋力前后“划”的动作画面和整齐的“力”的相交融，形成了一种张力，使其画面和动态