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关于深化大学文化素质教育几点建议 　　围绕这个主题(如何深化大学文化素质教育)，我提几点想法，供朋友们参考。 一、关于大学文化素质教育的估计 大学文化素质教育，在教育部领导下，已开展十多年。我体会，它大体上经历了两个阶段。一个是从上个世纪90年代中期开始，高教界热烈讨论文化素质教育的内容和必要性，与此相应，在建立了文化素质教育基地的大学开展了有关的理论研讨和实践活动，影响很大。后来逐渐进入第二阶段，从本世纪开始，在一些大学，文化素质教育课程体系基本建成；文化素质教育与思想道德教育的关系，有了较明确的认识；对大学文化素质教育进行了专题研究，取得很好的成果；大学文化素质教育基地大幅增加(2006年经过评审，新建61个基地，连原有的32个，共有93个基地)。近些年来，大学文化素质教育活动在媒体上的报导少了，可是建设性的、研究性的学术论文不断刊出，反映了大学文化素质教育的广度和深度，实际上大学文化素质教育在一些大学已经成为整个教育链条上不可缺少的部分，有的大学关于报导和研究文化素质教育的刊物(内刊)并没有中断，促进了信息和经验交流。以上一些事例说明，大学文化素质教育正在有序地开展中。不过，这方面的教育进展并不平衡，需要进一步推广，加以深化，并加强研究和经验交流 我觉得正确地估计大学文化素质教育的成绩，这是深化这方面教育的一个重要的立足点 从党中央文件来看，对文化素质教育一贯是重视的。例如，2006年6月5日胡锦涛同志在中国科学院第十三次院士大会和工程院第八次院士大会的讲话中，分析创新型科技人才、特别是领军人物的基本素质和特点，在第三条中指出，科技人才应坚持学习，“构建广博而精深的知识结构，养成比较全面的科学文化素质”。还要着重提到，在2007年党的十七大上，胡锦涛同志对我国的教育理念，即坚持育人为本、德育为先、实施素质教育，提高教育现代化水平，培养德智体美全面发展的人才，做了深入的阐释，并指出应加强人文关怀和心理疏导，这些都和大学文化素质教育有着密切的关系 二、坚持使用“文化素质教育”这个重要的称谓 大学的文化素质教育是素质教育中的组成部分，与其他素质教育如思想道德素质教育、身心健康素质教育、科学素质教育相互渗透、相互促进。离开素质教育的理念，就难以理解我国大学文化素质教育的实质 我国教育部高教司所发关于大学文化素质教育的文件和开会通知，一直都用“文化素质教育”一词。我国一些大学出版的关于文化素质教育的刊物，也都使用这个称谓。这不仅仅是使用名词的问题，而且包含了对文化素质教育内涵的理解 我国大学的文化素质教育和美国大学的通识教育有相同点，也有不同点。“通识教育”(General education)一词，是20世纪西方教育研究中流行的术语，一般用来指专门学科之外的公共课程，强调大学应当博、专结合，避免狭隘的专业化和纯粹娱乐化的误导，使学生有较强的自我学习能力、跨学科的思维能力。有人调研美国200所大学和学院，发现在它们的课程表中，通识教育达到30％－40％左右。近些年来，我国有些学人研究美国大学的通识教育，特别是通识教育课程的设置情况，对我国大学开展文化素质教育，有借鉴意义。不过，也要看到二者间的区别 我们从自己的国情出发，有自己的教育理念，也有自己的理解角度，并不是把大学所有选修课都称之为“文化素质教育课”，而且更加重要的是，在我国，“坚持把社会主义核心价值观体系融入国民教育和精神文明建设全过程，贯穿现代化建设各方面”；在文化素质教育中坚持社会主义核心价值观，应是题中之义。大学的国际化并不排斥民族化。如果离开具体的社会制度和民族传统，那也谈不上教育的国际化 另外，我觉得没有必要把大学文化素质教育等同于美国的博雅教育(Liberal-artseducation)。关于博雅教育，其源头可以追溯到古希腊。美国有极少数的学校，保持中世纪传统，以Liberal arts college命名学校，主张更加传统式的课程设置，重视艺术教育，开小班授课或讨论 根据美国教育学者沃尼克(GergoryWolniak)等人对16所学院和大学900名学生的跟踪调查，认为这种专门的博雅教育成效并不大。对这种博雅教育，我国香港地区有学人颇感兴趣，主张内地大学向之学习，这在媒体上可以看到。不过我国大学本科生选读文化素质教育课，人数很多，小班开课，还要遵循一定的形式，这很难做到 主要问题还不是学生人数多少，而是我们向大学生介绍中华文化，并不是为了保持“中世纪传统”，而是力求做到将优秀传统文化与现代文明相结合，既保持其民族性，又体现时代性。在大学文化素质教育上要防止形式主义 近些年来，媒体上介绍西方人文教育哲学，出现了许多不同的术语，如自由教育、自由人教育、普通教育、公民教育、宏通教育、宽宏教育、博雅教育等