浅谈侗族民间器乐艺术牛腿琴文化内涵.docVIP

浅谈侗族民间器乐艺术牛腿琴文化内涵 　　【摘 要】人类学对物质文化的认知，一是把物品看作器物，二是把物品看作象征物和符号，三是对物品蕴含的“意义”进行分析。在探讨对乐器的文化属性的时候，除了要重视文化的“自然之像”外，还要关注它的“人文之像”。本文基于民族学和艺术学的视角，采用民族学的田野调查对湘黔桂侗族地区牛腿琴在侗族社会交往场域和习俗活动中的应用进行了解，从牛腿琴的器身本体切入调查，对器乐的形制、音乐艺术形态进行详细的描述以及使用场合上进行细致的阐述，进而展开牛腿琴对侗族音乐艺术的影响以及在侗族人民心中的地位探讨 【关键词】侗族；牛腿琴；社交场合 中图分类号：J632.2 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）12-0073-03 近年来，对于中国少数民族民间传统器乐艺术的描述，从民族学与音乐学的视角来深入探讨研究仍然较少，且往往都是停留在单一学科的理论角度去分析某一地区、某一单个器乐的艺术特点或文化特色。贵州省从江县高增乡盛行着一种民间传统弦鸣乐器――牛腿琴。侗族是中国少数民族之一，也是湘黔桂地区特色民族之一。侗族人民依山傍水，造就了独特的侗族艺术文化。随着民族的形成、发展，牛腿琴作为侗族独特的民间传统器乐艺术也随之诞生。在漫长的历史长河中，侗族创造了积淀深厚、丰富多彩?A音乐文化艺术。每当提到侗族的音乐艺术，大家所熟悉的就是侗族大歌。但就器乐来说，侗族有牛腿琴、芦笙、侗琵琶、侗笛等。而牛腿琴作为侗族民间器乐艺术中最具特色代表，历史悠久且传承至今，是侗族人民最喜爱、最常用、流传最广的弓弦乐器 一、牛腿琴形制及艺术形态 在侗语中，牛腿琴叫“嘎给衣”（ga gi），“嘎”即歌，“给衣”即牛腿琴。从字面上看，牛腿琴就是琴与歌的结合。关于牛腿琴的历史在明代就有记载，有“侗人暇则吹芦笙、木叶，弹琵琶、二弦琴……以为乐”。这里提及的“二弦琴”就是现今的牛腿琴。牛腿琴因其外形酷似牛腿而得名。侗族人一般都是自知自用、就地取材，选取纹理顺直，没有疤痕的杉木、松木、桐木制作而成。琴身的规格大小则是根据个人的使用情况决定。笔者在贵州调查期间对一把牛腿琴进行了量测，一般一把牛腿琴琴身全长大约在85厘米左右，琴箱长37厘米、宽12厘米、厚5厘米，琴头方柱形，长11厘米、宽6厘米，琴颈前平后圆上窄下宽，长25厘米。上与琴头相接，下与琴箱连为一体。弦糟后开，在两侧各设一个硬木弦轴（左上右下）正面主要是用来按弦，有两根弦，以前用细棕绳，后来用钢丝弦。牛腿琴只有一个把位，在牛腿琴面板下方三分之二处有一个用木制的桥形（呈拱形）琴码（侗语：ma），下端则是用牛缚弦用以系弦。有两个音孔，其中在面板中部右侧开有一个圆形出音孔，可插入音柱。这样琴的声音听上去会更明亮。演奏时常在音孔中插入一根直径稍细的圆木钉作为音柱，通过推进、拉出或旋转木钉，可以调节琴的音量和音色。经常同时用双弦奏出五度和音 琴的共鸣箱系在半边原木一端挖凿出一个长瓢形的空间，用桐木做成的薄板盖在上面，薄板不宜太厚也不宜太薄。琴身背面呈船底形。除了琴身之外，还有一把琴弓，琴弓的弓杆是用竹子制作而成，在弓杆两端系以马毛，弓长为63厘米。牛腿琴的发生原理是琴弓与弦之间摩擦而产生声音，弓毛需要用松脂涂抹才能拉出声音 不同于侗琵琶、芦笙，牛腿琴体积小便于携带，与中国传统乐器二胡和西洋乐器小提琴类似，亦是由琴身和琴弓两部分组成。在牛腿琴进行演奏时，通常演奏者是左手持琴，右手持弓，或坐或站自拉自唱，有时也为他人伴奏。坐着拉琴时，将琴的尾端顶在左肩与左胸之间，琴面朝上，左手托持琴颈，用食指、中指和无名指按弦，右手执弓在弦上拉奏。这种演奏法在我国各族民间拉弦乐器中极为少见，和演奏小提琴的姿?萦行┫嗨啤ＥＭ惹俚亩ㄏ乙虻赜蚝陀猛静煌?而有异，多以五度关系定弦，也可按四度、小三度音程定弦，一般常定弦为：g、d1、c1、g1；d1、a1；d1、g1或e1、g1。只用一个把位演奏，音域只有一个八度 二、牛腿琴在社交场合中的应用 作为在湘黔桂侗族地区的社会交往和习俗活动中担当着极其重要的角色，牛腿琴丰富的文化内涵，生动完美地体现了侗族人民林农耕作文化和音乐文化的精髓。也是传承延续侗族物质和精神财富的载体，是展示侗族历史社会的窗口，是展现侗族传统文化的舞台，是促进民族文化交流的桥梁，也是增进民族团结的纽带。牛腿琴这种器乐艺术作为少数民族地区特色符号代表，体现一个少数民族地区社会性的特征。 在现实场景中，牛腿琴作为其民间器乐艺术的代表，是由一系列生存环境与文化功能所组成的一种文化现象，也是侗族民众适应自然界、适应生存的一种产物。牛腿琴不单单是一项普通的侗族民间传统乐器，除了主要用于各种体裁的侗歌和侗戏伴奏，可独奏或合奏、自弹自唱外，它还是男女社交活动中不可缺失的重要“工