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论李清照在中国女性文学史上地位 　　摘要：在以男性文人为中心的中国古代文学中，女性始终处于男性中心文化的观赏地位，但李清照却以女性身份、横空出世的姿态登上文坛，并在以男性文人为主的文学发展史上为女性作家争得一片天地。她对女性词的深化.是对女性文学的一大发展。她诗词的一个很重要的审美价值就是她女性意识的觉醒 关键词：女性文学 李清照 女性词 影响 人类文学史是由男女作家共同创造的，但由于中国社会长期处于封建意识形态的统治之下，男尊女卑的传统观念使许多才华横溢的女性被禁锢于深闺之中，身名不显，中国文学史基本上是清一色的男性文学史，这不能不说是一种遗憾。社会文化对女性的影响和男性是不同的，加之女性有其独特的视角和情感表达方式，这造成了女性文学的独特性。作为文学史上占有独特地位的女性词人，李清照打破了男性对文坛一统的局面。其词中所传达出的女性思想意识，在整个女性文学发展历程上独领风骚，即便是对当代独立女性来说也具有一定的启示意义 一、对女性词思想内涵的深化 首先，李清照用词表达自己的政治理想，以及理想受现实压制的不满。李清照被父亲予以重望，并很早在士大夫圈子中文名颇著，却被排斥在士大夫的功名事业之外，只能处身于狭窄的女性生活空间内，这对她的心灵造成压力并使之有所感愤。如其《渔家傲》：“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举，风休住。蓬舟吹取三山去！”这是中国词学史上女性第一次对自身角色和命运的反思，表达出想像杰出的男子一样参与社会政治生活的渴慕，以及理想破灭之后的“反动”，不仅传达出作者所蕴含的充沛的生命力，同时表明了李清照不甘雌伏于男性脚下而过墨守成规的无意义生活的傲然个性。词中作者以海上仙山为归宿，说明了她即使被现实所困，也依然自视甚高，仙界才是自己这类富有才华人物的最终选择。总之，这首词体现出了李清照傲岸、不屈服于现实的个性 其次，李清照不仅将女性特有的情思融入词作之中，还将国破家亡的乱离之苦、家国之恨一并打入词中。靖康之变发生之后，李清照经历了国破、家亡、夫死、金石文物散失、再嫁风波、晚年无依等一系列打击，使她饱尝了常人难以体验的深沉痛楚。也正因为如此，李清照的晚年词显示出沉痛的情思，具有了动人心弦的高度艺术魅力，如她的《永遇乐》：“落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，拈金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不知向、帘儿底下，听人笑语。”这首作于她晚年时期的作品，曾经引发了后来者难以自控的悲伤泪水。如经历了南宋覆灭惨痛经历的刘辰翁感叹道：“余自乙亥上元诵李易安《永遇乐》，为之涕下。今三年矣，每闻此词，辄不自堪。”这种故国沦落、家庭破灭、爱人死别等多种可悲之痛酿而出的苦酒，确实会令人一饮即醉，感染力难以尽陈。此外，像她的《声声慢》《武陵春》等抒情名词，都有或显或隐的沉痛感慨，也是这方面的代表作 再次，李清照大胆地对爱情幸福的追求，较为大胆地表达了女性意识，表现了李清照对封建礼法和封建妇道的蔑视，反映了封建社会女性人格意识的觉醒。这种封建反叛的思想意识，她敢于以词体表达出来，在当时是需要很大勇气的。如其《一剪梅》：“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”将女性特有的情思，大胆而不落俗套地表现出来，给人以美的享受。另外如《点绛唇》（蹴罢秋千）、《诉衷情》（夜来沈醉）、《醉花阴》（薄雾浓云）等也细腻地将少女、少妇的情感呈现在我们面前 李清照那升沉不定直至颠沛流离的一生中，各种具有代表性的体验，尤其是其更具有女性化精神体验特点的内容，在她那些虽出格又通体流美的词作里非常完美地体现出来 二、对女性词审美价值的提升 宋代市民审美文化开始兴盛和繁荣起来，出现了追求自由和个性解放的新声，给女性生命带来了一定的影响。这促使宋代有才华的女性开始反思、反省自己与男性地位的差距，并践行女性话语权，逐渐开始女性文学创作。李清照通过描写女性特有的生活经历和体验来反映妇女问题，表达了争取男女平等的要求，流露出了女性独立意识的端倪。其以女性身份去行使女性话语权的行为，为我国历史和女性文学史写下了光辉灿烂的一笔 李清照创作不论是在古代还是在现代，都赢得了巨大的声誉。李清照不仅填词，还从理论上对词的发展进行概括总结，写下了文学史上首篇系统的词学理论著作《词论》，开创了词学理论的先河，为词的发展做出了很大的贡献。《词论》显示了李清照巾帼不让须眉的抱负。在《词论》中她大胆批评北宋时的晏殊、