人民版必修3第1单元第4课明末清初的思想活跃局面(共44张).ppt

四 明末清初的思想活跃局面 一、明末清初的思想活跃局面出现的原因： ——明清时期是我国又一重要的社会转型期 1、政治： （1）专制统治腐朽，阶级矛盾、民族矛盾尖锐； （2）明清王朝更替时的暂时权力真空，使得当时的思想自由具备了适宜的政治环境（在新旧权力交替之际，思想的发展也就得到了难得的幸运机会 （3）明末清初社会大动荡，明王朝的灭亡对士大夫阶层是一个极其沉重的打击，亡国之痛，使他们认真反思，开始对中国封建社会的痼疾和明朝灭亡的原因进行反省并著书立说。 一、明末清初的思想活跃局面出现的原因： ——明清时期是我国又一重要的社会转型期 1、政治：2、经济：： （1）土地高度集中、赋役沉重； （2）商品经济的发展，资本主义萌芽缓慢发展；（根本原因） （3）统治者推行重农抑商政策，阻碍商品经济发展。 一、明末清初的思想活跃局面出现的原因： ——明清时期是我国又一重要的社会转型期 1、政治： 2、经济： 3、思想： （1）以程朱理学为标准的科举考试使思想界呈现出因循守旧、陈腐不化的习气； （2）西学东渐中近代科技开始传入，开阔了人们的眼界，为思想界注入崭新的时代气息； （3）有识之士要求摆脱四书五经的束缚，冲破传统儒学，实现个性的自由发展。 一、明末清初的思想活跃局面出现的原因： ——明清时期是我国又一重要的社会转型期 1、政治： 2、经济： 3、思想： 4、阶级： 商品经济的发展和资本主义萌芽，使工商业者和市民阶层队伍不断扩大；一些先进知识分子顺应手工业、商业经济发展，代表新兴市民阶级利益，在意识形态领域掀起一股要求个性解放、平等、自由的带有早期启蒙性质的进步思想潮流。 二、明末清初的思想活跃局面 1、李贽的反正统意识 （1）、李贽的生活经历和性格特征： ①出生地：泉州 ②家庭：世代经商 ③经历：从政——入狱 ④性格：独具个性、离经叛道 李贽（1527～1602）明代官员、思想家、禅师、文学家，泰州学派的一代宗师。号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。嘉靖三十一年举人，不应会试。历共城知县、国子监博士，万历中为姚安知府。旋弃官，寄寓黄安、麻城。在麻城讲学时，从者数千人，中杂妇女，晚年往来南北两京等地，被诬，下狱，自刎死。李贽著有《焚书》、《续焚书》、《藏书》等。 李贽 阅读以下材料，概括李贽的观点 材料一：“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。如服田者私有秋之获，而后治田必力；居家者私积仓之获，而后治家必力；为学者私进取之获，而后举业之治也必力。…此自然之力，必至之符，非可以架空而臆也。” 材料二：“前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。” 材料三“万世成宪，大半非圣人之言，并非万世之至论”; 材料一认为人皆有私，追求物质利益是“自然之性”，反对“存天理，灭人欲”的理论，抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。 材料二、三挑战孔子及其儒家思想的正统地位，鞭挞程朱理学，反对绝对权威 二、明末清初的思想活跃局面 1、李贽的反正统意识 （1）、李贽的生活经历和性格特征： （2）、李贽的反正统意识思想: ①认为“理”在百姓的日常生活之中，从而否定了“存天理，灭人欲”的理论。 ②反对盲从孔子，孔子不是天生圣人，儒家经典也不是“万世之至论”，否定儒学正统的权威性，鞭挞程朱理学的虚伪性； ③提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。 ④诗文：主张“真心”，反对摹古之风。 二、明末清初的思想活跃局面 1、李贽的反正统意识 （1）、李贽的生活经历和性格特征： （2）、李贽的反正统意识思想: （3）、著作： 《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》、等。 二、明末清初的思想活跃局面 1、李贽的反正统意识 （1）、李贽的生活经历和性格特征： （2）、李贽的反正统意识思想: （3）、著作： （4）、影响： ①李贽将矛头直指封建正统思想和封建礼教，冲击迂腐的纲常名教，强调个性发展、思想自由，推动了人们思想的解放，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神，有利于反封建的民主思想的产生。 ②其代表了中小地主和工商业者的利益，反映了当时新兴市民阶层自由发展的愿望和要求，具有很大的进步性。 ③但也存在不可避免的局限性，具有否定客观真理的相对主义倾向。 一、明末清初的思想活跃局面出现的原因： ——明清时期是我国又一重要的社会转型期 二、明末清初的思想活跃局面 1、李贽的反正统意识 2、黄宗羲的“天下为主，君为客”说 （1）、黄宗羲生平： 黄宗羲（公元1610—1695年），字太冲，号梨洲先生，浙江余姚人。黄宗羲曾参加过抗清斗争。是明清之际伟大的启蒙主义思想家、史学家、文学家、教育家与自然科学家。是浙东学派的创立者。 黄宗羲（