熟语与中国汗青文明的渊源.docVIP

熟语与中国历史文化的渊源 广告0901 徐金泰 090604001 熟语与中国历史文化的渊源 首先，研究历史可以满足人类的好奇心。我是谁？我从哪里来？这不但是哲学问题，也是历史问题。如何回答这些问题，就必须研究历史。人类的好奇心是人类发展的重要动力，其中自然包括对自己过去的好奇心。 研究历史，可以避免我们重新走以前的弯路。举个例子：鸦片战争我们打败了，那么我们有没有可能打赢？结论是我们不可能打赢，因为我们已经整体落后了。可是为什么一场注定要打败的战争，我们还要打？因为当时中国人的历史局限性，他们在开战前认识不到一定会打输的结果。鸦片战争后，当时的中国人认真总结了历史教训了么？显然没有，于是才有后面的第二次鸦片战争的失败、中法战争不败而败、甲午战争的惨败、八国联军之战的失败等一系列的失败。中国面对列强屡次失败，而日本则未战就屈服，然后通过明治维新奋发图强，迅速崛起。面对现代化的机遇，日本之所以能付出很小的代价就获得很大的成果，就是因为他们看到了中国的惨败，认识到反抗的后果，所以采取了貌似屈辱，实际则更积极主动的政策。 所谓的熟语是固定的词组,只能整个应用,不能随意变动其中成分,并且往往不能按照一般的构词法来分析,如慢条斯理、无精打采、不尴不尬、一来二去、乱七八糟、八九不离十等。总结说来，熟语是独体结构，约定俗成的；成语是浓缩的故事，或显而易见的；俗语就是你知道有那么句话，又不知道是谁说的，然后就说“常言道”或“俗话说”什么什么的；习语在我理解接近“口头语”的意思，或者一种习惯的表达方式。若说熟语是习惯用语还不如说是规定语。 俗语是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。 有的文章中偶尔也把俗语称作成语。俗语和成语都是汉语中的约定俗成的语言形式，二者关系密切。“约定俗成”这一成语，就包含着俗、成二字。但从学习的角度来看，它们还是各有特点的。 俗语是HYPERLINK /view/666.htm熟语之一，指约定俗成，广泛流行，且形象精练的语句。从广义来看，俗语包括谚语、歇后语（引注语）、HYPERLINK /view/771113.htm惯用语和口头上常用的成语，但不包括方言词、俗语词、书面语中的成语，或名著中的HYPERLINK /view/24763.htm名言HYPERLINK /view/639077.htm警句；从狭义来看，俗语是具有自己特点的语类之一，不同于谚语、歇后语，但一些俗语介乎几者之间。俗语来源很广，既来自人民群众的口头创作，也和诗文名句、HYPERLINK /view/9073.htm格言警语、历史典故等有关连。 “俗语”一词，始见于中国西汉司马迁《史记·滑稽列传》附褚少孙补写的《HYPERLINK /view/865306.htm西门豹治邺》一文：“民人俗语日：‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民’云。”这里的“俗语”一词，是指民间流传的说法。 　　后来，刘向《说苑·贵德》和班固《汉书·路温舒传》引述路温舒写给汉宣帝信中的话语，正式用“俗语”来指通俗、形象、广泛流行在人群众中的定型语句：“故俗语云：‘HYPERLINK /view/1030938.htm画地作狱，议不可入；刻木为吏，期不可对。’此皆疾吏之风，悲痛之辞也。”（《说苑·贵德》）“故俗语云：‘画地作狱，议不入；刻木为吏，期不对。’此皆疾吏之风，悲痛之辞也。”（《汉书·路温舒传》）。 　俗语历史久，使用广，名目繁多，说法不一，有：「里言」、「俚言」、「乡言」、「俗言」、「传言」、「常言」、「迩言」、「恒言」；「里谚」、「野谚」、「HYPERLINK /view/82221.htm古谚」、「乡谚」、「俗谚」；「里语」、「俚语」、「民语」、「常语」、「古语」、「直语」、「鄙语」、「HYPERLINK /view/23790.htm谚语」；「HYPERLINK /view/829697.htm俗话」、「古话」、「炼话」、「常谈」、「俗谈」、「方言土语」、「街谈巷语」等。可见，历来人们对于俗语的理解并不一致。