_两重真理说_及人类两难处境.pdf

( ) 1999 年第 3 期 北京大学学报 哲学社会科学版 No . 3 , 1999 第 36 卷 J OU RNAL OF PEKIN G UN IV ERSI T Y General No . 193 (总 193 期) ( Humanities and Social Sciences) Vol . 36 　 　 　 “两重真理说”与人类两难处境 游兆和 　　内容提要 　　“两重真理说”提出的科学与宗教的关系问题在社会发展中具有普遍意义 ,也具 有直接的现实意义 。今天 ,科学技术有了极大发展 ,但人类外在的生存环境和内在的精神信仰却 日益恶化 ,人类社会已陷入科学与信仰 、科学与道德尖锐对立的两难境地 。近代以来 ,康德 、韦伯 等大思想家都对科学与宗教 、科学与道德的关系问题作过深刻思考 ,而在科学之后重建道德与信 仰 ,也正是当代社会所面临的根本问题 。 关键词 　　“两重真理说”　　科学和宗教 　　信仰 　　道德 　　两难处境 科学和宗教是人类思想文化发展的两种基本形式 ,二者之间历来存在着矛盾 。近代以来 科学战胜了宗教 ,但二者矛盾并没有解决 ,相反 ,在科学技术发展的冲击下 ,人类的生存环境与 信仰 、道德却陷入困境 , 当代社会发展已处在科学与信仰 、科学与道德尖锐对立的两难境地 。 出于对这种两难处境的感悟 ,笔者以为西方哲学史上提出的“两重真理说”是很有意义的 ,重新 分析和阐释这个学说 ,对于我们全面认识人类文明发展的辩证性质 、矛盾处境以及未来走向 , 都具有重要意义 。 　　“两重真理说”是中世纪阿拉伯学者伊本 ·路西德最早提出的 ,其后西格尔 、邓斯 · 1 司各脱 、奥卡姆和弗兰西斯 ·培根等也都有同样主张 。这一学说对西欧中世纪及近代 哲学思想的发展 、演变起了重要作用 。 所谓“两重真理说”包含两方面含义 :其一是说同一真理可以采取两种形式表述 ,既可以采 用哲学或科学的理性形式 ,也可以采用神学的信仰的形式来表现 ;其二是说有两种不同来源的 真理同时存在 ,从经验和实验中得来的是科学的真理 ,从信仰或“启示”中得来的是神学的真 理 ,二者各自独立 ,互不干涉 。这后一种含义在伊本 ·路西德本人思想中还不十分明确 ,而为欧 洲的后继者所大力发挥 。上述两方面含义并不矛盾 ,只有承认真理有两重表现形式 ,才能进一 步提出有两种真理并存 。从一般意义上看 ,“两重真理说”也就是承认真理有两重性 ,真理不是 单一的 ,而是复合的 ,科学和宗教都分别地相对地 占有真理 ,但分开来说都不能绝对地 占有真 理 。 现行的一些西方哲学史教材和论著以及《辞海 ·哲学》册在对“两重真理说”的解释中都认 为 ,它的提出是为了使哲学和科学不受宗教的约束 , 因此在当时具有一定进步作用 ;而利用此 ① 说认为宗教和科学同样都是真理 ,就是为宗教信仰辩护 ,就是反科学的观点 。笔者以为 ,这种 认识只看到了这一学说在当时社会条件下的特殊历史作用 ,而没有看到它在社会发展中的一 93 般理论意义 。我们应将这一学说放在更广阔的社会发展的大背景下来认识 ,它的提出虽有特 殊历史背景 ,但也有一般理论意义 。正是它的一般理论意义和内涵 ,在今天具有重要启发作 用 ,是我们应该着重加以认识和阐释的。 　　“两重真理说”的深刻意义就是提出了真理的两重性问题 ,就是启示人们要在科 2 学同宗教的辩证关系中去寻找和确立真理 。“两重真理说”的启示使我们不能不思考 这样的问题 :科学是否代表着真理因而能否绝对地 占有真理 ? 宗教和以宗教为象征 的精神信仰在人类文化发展中是否也具有根本意义 ? 如果真理发展具有矛盾两重性 ,那么宗 教信仰是否也代表着真理发