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《清代学术概论》读书报告《清代学术概论》为梁启超先生在为蒋方震的《欧洲文艺复兴史》作序时，因“下笔不能自修”而“不得已宣告独立”的一部作品。这种非为写作专业学术读本为创作动机的意外收获，也为广大读者：或学术爱好者或历史爱好者或崇拜梁启超先生者亦或文学爱好者带来了宝贵的思想财富。在阅读这本书的过程中，我有一下几点感受：一、正如梁启超先生所说思想之流转分为启蒙期、全盛期、蜕分期、衰落期，“无论何国何时代之思潮，其发展变迁，多循斯轨。”清朝固然不例外。如果说者本书从时间的脉络上向读者介绍了清代的文学、思想，甚至天文地理方面的发展史和成果，不如说梁启超先生依据的是思想流转之发轫至衰落的四个必经阶段的顺序来写给后人以启发。二、和之前所学的教科书、科研著作不同，《清代学术概论》在介绍不同阶段的代表人物时，除了对其主要成就的介绍，大都会提及这些人的研究方法，并可找到共同之处，即求真求实。例如一代开派宗师的顾炎武，研究方法一曰“贵创”，二曰“博证”，三曰“致用”；颜元：“立言但论是非，不论异同。”；戴震“盖无论何人之言，决不肯漫然置信，必求其所以然之顾”，梁启超认为此精神“实可代表清学派时代精神之全部”；以及段玉裁等人在校勘方面求真求实的精神皆可体现。三、对于知识应抱有敬畏之情。梁启超先生言：“其实就纯粹的学者之见地论之，只当问成为学不成为学，不必问有用与无用，非如此则学问不能独立，不能发达。夫清学派固能成为学者也，其在我国文化史有价值者以此。”这是在清代启蒙运动、变法维新等倡西学的运动热潮之下，仍然倡导“经世致用”的精神保障之一。固然“学问非一派可尽”，但当术业有专攻，精益求精，不然学问不过流于肤浅，而不能成大器。然而我整本书中喜欢的一句话却是朱维铮在导读中提到的梁启超与康有为在戊戌变法时所倡导的不缠足运动的效应：“裹小脚的妇女抛弃裹脚布，固然是惊世骇俗的一种解放，而在提倡’天足’的女权主义者看来，不再裹足的妇女依旧是’小脚女人’。”思想的开阔，人格的独立影响着人的视野。我想只有对知识有博采众长的接纳态度，对传统不妄自菲薄地全然抛弃，并敬畏知识、求真求实、脚踏实地、专攻术业，才能见解独到，从而作出有价值的学问。中国人历来被认为缺乏思辨能力，更愿意相信老师和课本，而不善疑和求真。正是缺乏独立的思考，所以学习流于表面，过于肤浅。我自身也存在着这样的弊病，通过对梁启超先生《清代学术概论》的学习，并没有牢记他所列举的那些成就，但对于学问的态度和研究学问的方法上，的确有了很大的启发。今后的学习道路，我仍需戒浮躁戒盲从，要善疑要求真。