第1课 夏、商、西.pptVIP

内外服制度 与中央和地方关系： 二者有类似之处，但又有所不同。臣服于商族的部族，大都是迫于武力征服才承认商王的中心地位。臣服只是在商王强大的军事征服下才结成的一种臣属关系，接受封号，表示对商王承担义务，商王则承认附属国所拥有的土地和臣民。这种臣服关系的维持，是以中央力量的强弱为转移的。殷商一代五次治乱周期的出现，就反映了这种臣服关系的演变。 注意前提和逻辑关系,层层推理.根据“同姓不婚”,鲁国是姬姓封国（周公长子伯禽代表周公受封于鲁）,鲁晋两国不可通婚,可知①正确；燕国是姬姓封国（召公之子受封于燕）,因此晋燕两国不可以通婚,可知②不正确；宋国不是姬姓封国（商朝旧贵族微子封于宋）,晋宋两国可以通婚,可知③正确；秦国不是姬姓封国,秦燕两国可以通婚,可知④正确. 在战国以前的时代，“百姓”是指有姓之人。“姓”这个字，分开来就是“女”、“生”，什么样的女人生的（或者在一个什么地方生的）儿子，就得了一个相应的姓。 相传黄帝的母亲是住在姬水边上的，所以黄帝就姓姬；舜的母亲是住在姚虚的地方，所以舜就姓姚了，那时候，子并不跟着父亲姓，比如黄帝，就给他的后代分别赐了12个不同的姓。所以那时候有姓的就都是王公贵族，“百姓”也就是“百官”。 一般的平民，不知道他的老祖宗的妈妈在哪里住的，老祖宗又无权无势，够不上称“百姓”，只能说是“黎民”，或者被称为“庶民”。 到战国时代以后，在贵族和奴隶之间出现了一个既不是贵族（可能祖上是贵族后来没落了）也不是奴隶（可能祖上是奴隶，后来被主子给放生了）的一个阶级，他们的人数慢慢地比贵族和奴隶还多了起来。所以，“百姓”们来，因为他们也有姓，所以“百姓”和“黎民”或“庶民”就变成一回事了，书上就有了“黎民百姓”的词语 几千年前，在黄河流域集中着几个势力较大的部落，有黄帝族、炎帝族、夷族和九黎族等。他们之间经过多年的征战，最后形成了以黄帝、炎帝族的部落联盟，共同战胜了九黎族。其中黄、炎、夷三个部落的联盟，是由大约100个氏族构成的，因此统称“百姓”，而在战争中抓到的九黎族俘虏就称作“黎民”。 百姓与黎民，意味着奴隶主与奴隶的区别。 到了西周奴隶制时期，百姓成为贵族的通称。这时的黎民（也称庶民）包括自由民、农奴、奴隶，与百姓形成了互相对立的两大阶级。 到了春秋末期，随着宗族世袭制的破坏，土地私有制的出现，百姓的地位逐渐降低，他们中的大部分人最后也降到黎民的行列中来。因此，后来就将黎民与百姓统一称谓了。 也可称为百家之姓 ①通过血缘的亲疏，确立起一整套土地、财产和政治地位的分配与继承制度，保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权；宗法关系有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切地结合在一起。 ②宗法血缘关系不能从根本上保证中央与地方的隶属关系，血缘关系经几代后就会逐渐疏远，封国的实力一旦强大起来，中央的控制效果必然减弱。 2、宗法制 （1）来源：原始社会的父系家长制直接演变而来 （2）性质：是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。是与分封制互为表里的具有政治性质的一种权力继承制度。 （3）目的：巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。 （4）内容与特点： A嫡长子继承制； B宗法制度确立了严格的大宗、小宗体系。(a大宗与小宗的关系是相对的；b大宗与小宗的关系不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系；c大宗可以命令和约束小宗，小宗必须服从大宗。) C周王是天下的大宗，也是政治上的最高领袖。 西周宗法制实行嫡长子继承制的主要目的是（ ） A．防止财产大量流失 B．巩固父系家长的宗族地位 C．保证王权平稳过渡 D．避免政治上出现分裂局面 （2010?广东文综.T12）在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是（ ） A．宗法制 B．郡县制 C．君主专制 D．中央集权制 （5）影响： A宗法制保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位； B有利于统治集团内部的稳定和团结； C强化王权，从而实现国和家一体化。 第1课 夏、商、西周的政治制度 课标要求：了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。 （2008年高考北京卷）下列对夏、商、周三朝都城位置的表述，正确的是（ ） A．都在今天陕西省境内 B．都在关中地区 C．都在今天河南省境内 D．都在今黄河流域 夏初建都城阳城，在今河南登封；商初都亳（今河南郑州），商朝中期迁至殷（今河南安阳），从此稳定下来；西周都镐（今陕西西安），东周都洛邑（在今河南洛阳）。这些都城都在今天黄河流域 中国的信史开端始于商（甲骨文、殷墟遗址），抑或说是起于史迁的《史记》记载的周共和元年（即公元前841年）《夏商周年表》定夏朝约开始于前2070年，夏商分界大约在公元前16