潮汕民居ppt.ppt

“五行”学说中，人为地将山峰坡形态划分为金、木、水、火、土五类，金者头圆而足阔，木者头圆而身直，水者头平而生泥，平行则如生蛇过水，火者头尖而足阔，土者头平而体秀。 制作人：袁冬青、黄国栋 组员：袁冬青、黄国栋 指导老师：郑莉 潮汕农村，多聚族而居，沿江沿海平原地带，经济比较发达，许多望族多聚居在这些地方，旧县城也多有聚族而居情况。因此，城乡居民均有浓厚的氏族观念，体现在聚落建筑就是以姓氏宗祠为中心的围寨格局。清府县志载：“望族营建屋庐，必建家庙，尤加壮丽。”“雕梁画栋，池台竹树，必极工巧。大宗小宗，竞建祠堂，争夸壮丽，不惜赀费。”潮汕农村多聚族而居，而整个村寨，都依其宗族观念、风水观念、生产生活、防御功能以及某些美学观念来营建，因此潮汕民居的大格局便是独特的理想风水人居环境。同时潮汕民居直接地将大自然因素所谓“天时、地气、顺风”溶入建筑中，体现出人天和谐的统一境界和高尚心灵意境。 气候特点：潮汕民居的建筑方位一般是取朝南偏东的，以南为主。这样一来，冬天可挡住严寒的北风，夏天则可以接受凉快的南风。 在潮汕，农村传统民居的样式有多种多样，虽然现在的潮汕地区出现了许多的高楼大厦，但是在农村里，仍然保存着一些传统的老式民居，而且这些民居都是用形象生动的名字来命名的，如“四马拖车”、“四点金”、“下山虎”等等。 ?历史上由于中原战乱，各个时期都有大量人口避乱入潮，中原文化及各区域文化在潮汕本土融汇，相互适应，促进升华，形成了独具特色的潮汕民族建筑文化，从潮汕民族建筑中，我们可以看到它受到中原古建筑的影响，、如潮汕四点金就近似北京四合院的格局，从乔家大院的硬山厝头和门楼装饰等，晋商建筑也影响了潮商建筑。汕头澄海东里天后宫的戏台设计就吸取了平遥古城的神庙戏台形式，这些现象可以推定潮汕的民族建筑的根在中原。 “下山虎”的建筑在潮汕地区农村较为普遍，又称为“爬狮”。 顾名思义，“下山虎”的开头真有点如下山虎又似爬行之狮。建筑格局比“四点金”简单，比它少了两个前房，其余的基本一样。 “下山虎”因为出入门路不同，因此有开正门和边门的区别。通常中间不开门，而是两边开门，两边的门又称为“龙虎门”，也既有开正门而不开边门的。“下山虎”形式十分古老。 整个结构的平面近似于北方民居中的三合院。下山虎的屋顶是硬山顶，也就是后高前低。这样的设计既通风又便于泻水，是为了适应潮汕地区炎热多雨的气候。 单独画并不能彰显华丽，还有更具潮汕文化艺术代表的瑰宝：巧夺天工的雕刻，金光闪闪的潮绣和栩栩如生的剪纸，以及永不褪色的嵌瓷使得整座“下山虎”富丽堂皇，美轮美奂。 “四点金”式是由“下山虎”式进化而来的 由东西南北四个厅堂相应朝向天井 亦名四厅相向 。厅堂的两边连接住房，配间，四座相互链接，相互交通，中间自然形成一大天井，这样便构成了一整套交通方便，通风采光效果良好的小型建筑群体。 从图中我们可以看出他更加接近四合院的原型，是潮汕地区多户式中型民居。 “四马拖车”寓意驷马 ，古代还有马名，分列两边，中轴位再增设二进或三进祠堂 寓意主车 。主体建筑前低后高，每进递增三级石阶，这样便于突出主要厅堂，更重要的是为了不让前进遮住后进，保证后进的采光和通风。后包是为了保护主体建筑和防盗而设。 从图中我们可以清楚地看出它与四合院造型原理 空旷的天井利于采光和通风 主体建筑采用五柱穿斗式梁架，夯土墙。屋顶为硬山顶，倾角小于20度，出檐平缓。营造方式方面去考虑，这种小倾角屋顶，大概是原来采用蝴蝶瓦砌盖方式。蝴蝶瓦屋顶的透气性强，能防止梁木受潮腐朽，为南方民居所常用。采用这种营造方式，屋架不能太斜，否则瓦顶受大风雨或其他外力影响，容易发生溜泻危险。 许驸马府建筑装饰简朴。门簪为木制圆形，门槛较高。柱子多为圆木柱，门墙柱础均置于石基上。与明清时期潮汕大型民居的装饰风格，区别也很明显。 采用中西结合的建筑形式 整座宅院外面又建起一围二层洋式楼房，形成一完整的独立结构。楼房面朝庭院，后墙向外。自外远望，大面积的粉墙与黝黑的屋顶，对比鲜明。宅第的这种外观形式中，蕴含着一种坚实而严肃的内在精神，让人感觉到它的不可冒犯。 中西合璧的装饰 中西合璧的装饰 平面布局多为方形，中间是一大庭院，有水井。房间绕庭院建成一围，门户朝着院子开。窗小而高。整座民居只有一个大门与外相通，大门关闭，即与外界隔绝。从起居的舒适和方便考虑，这种民居建筑有相当多的缺陷，但它却有显而易见的防御功能。这同樟林建寨初期，海氛不靖，经常受到山贼海寇侵袭的历史背景有很密切的关系。