2016_2017学年高中语文第五单元散而不乱气脉中贯祭十二郎文课件.ppt

祭十二郎文 ———————————————————————— □韩　愈 五、特殊句式 (1)①惟兄嫂是依(“___”是标志，正常语序为“_________”) ②吾实为之，其又何尤(应为“__________”) 以上为____________式倒装句。 (2)吾佐董丞相于汴州(应为“________________”) 以上为________________式倒装句。 (3)①从嫂归葬河阳(应为“________________”) ②未可以为信也(应为“________________”) 以上为________句。 一、作家剪影 唐宋八大家之首——韩愈 韩愈(768～824)，字退之，邓州南阳(今河南南阳)人。常自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”；因晚年曾为吏部侍郎，故也称“韩吏部”；又因谥号“文”，故又称“韩文公”。 二、资料存盘 家族多舛，叔侄情深 这是韩愈在贞元十九年(803)为悼念他的侄子老成而写的一篇“衔哀致诚”的祭文。韩愈三岁丧父，一直依靠兄嫂抚养。不久，哥哥又宦死于南方，寡嫂携带年幼的韩愈叔侄回到故乡河阳，艰难度日。这时，兄弟辈只剩韩愈一人，子侄辈只有老成一人，“两世一身，形单影只”！韩愈视长嫂如母，和比自己小几岁的侄子情同手足。 中国文学史上的一次伟大变革——唐宋古文运动 唐代韩愈、柳宗元等人倡导的文体改革运动。“古文”是韩愈开始提出的，指的是上继三代两汉的质朴自由，以散行单句为主的散文，与六朝以来流行的“今文”(即骈文)相对立。韩愈及其追随者大力提倡这种文体，后又得到柳宗元的积极支持与配合，形成了一种社会风尚，即所谓的“古文运动”。这个运动是在儒学旗帜下发展起来的。主张“文道合一”，以“道”作为文的内容，强调学古文应从实际出发，“因事陈词”，“文从字顺”，自创新意新词。韩、柳古文运动开拓了散文的新天地。 三、意旨探微 在本文中，作者把抒情与叙事结合在一起，通过对家常琐事的记叙，表现了自己与十二郎的骨肉至情，倾诉了对十二郎之死的深切与哀悼，并表达了对人生浮沉离合的无限感叹。 1．文章从哪些方面写了韩愈的家境身世？请从文中找出有关的句子。 【参考思路】　 2.作者是怎样在这些看似平淡的家境叙述中抒发悲痛的？ 【参考思路】　作者写这篇祭文的目的不在称颂死者，而在于倾吐自己的至痛之情。他紧紧围绕着叔侄间生离死别这个中心，选取那些值得怀念、忧戚，或感到遗憾的生活琐事，写来如叙家常，但却充满着生活气息，让人深感真实、可信。作者又不是纯客观的叙事，而是在典型事件的叙述中，侧重抒写自己的无比哀痛之情，他以痛惜、遗憾、内疚之情来叙事，叙事中处处含情，使得叙事、抒情水乳交融。作者又充分运用第一人称的方便，尽情地把自己的一切感受都倾注到叙事之中，写得如泣如诉。 3．本文后半部分的核心内容是写十二郎之死。为什么还要回叙自己头一年给十二郎的信，以及自己身体衰病、子孙辈幼小等事？ 【参考思路】　这些事都与文章主旨(吊十二郎之死)密切相关，穿插其中，又形成行文的曲折。第4段写自己的未老先衰之象，意在为下文蓄势，也就是用自己之将死而竟不死，反衬出十二郎之不应死而竟死的尤其可哀。“少者殁长者存，强者夭而病者全”，这不合情理，故更让人难以接受。第6、7段又言己之衰、子孙之弱，不仅写出十二郎辞世后家境的凄凉，也更突现了作者因十二郎之死而生的极度悲伤、痛不欲生之情。 4．十二郎之死，已是不争的事实。作者为什么还要反反复复地推究死因、推测死期，甚至对死讯本身，也疑其非真而梦？体会“邪”“乎”“也”“矣”等虚词在传情达意中的作用。 【参考思路】　推究死因、推测死期、疑死讯非真而梦，均反映对十二郎忆念之深。第5段中，写自己惊闻噩耗后由信而疑，又由疑返信的恍惚心态，突出了侄儿之死在作者心中引起的剧烈震荡，以及确信死讯后五内俱焚般的巨大悲恸。这一段中，先连用三个“邪”字，紧接着是三个“乎”字，三个“也”字和五个“矣”字，这样接连不断地使用语气词，恰如古人所评：“句句用助辞”而“反复出没”，“如怒涛惊湍，变化不测”；既增强了节奏感，也使表达的感情更加强烈，更能打动人心。 5．十二郎远殁他乡，文章却以“汝”“吾”相称，如对谈面泣，这样写的作用是什么？ 【参考思路】　作者祭奠与自己关系密切感情深厚的侄儿，抒发了刻骨铭心的骨肉至情，通篇汝吾相称，像是与侄儿对谈面语，异常真切。 开篇一个“告”字，让人感到全文都是向十二郎当面诉说，而亡者也正侧耳倾听；叙家常琐事如与久别的侄儿共忆往事；推测十二郎死的日期又像是叔侄二人共同核对；安排十二郎身后事犹如共同商量，抚背安慰；说起心中的惶惑，不时发出感问，真恨不得十二郎当面给予回应，听着二人说话，我们很容易感受叔侄情深，感受作者的悲感。如果十二郎有知，也一定会与作者