离骚长太息以掩涕兮上课用.ppt

这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 反顾：回头看 游目：放眼观看 四荒：辽阔大地 我忽然回头来放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 缤纷：繁多 繁饰：众多装饰品 芳菲菲：服饰品的芳香 弥章：更加明显。章，通“彰” 佩戴着缤纷多彩的装饰啊，服饰品浓郁的花香会更加明显。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 所乐：爱好喜欢的东西 好修：爱美，比喻修身养性 以为常：认为是常规 世上的人们各有各的乐趣啊，而我独独爱美并且认为是常规。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 惩：受创而改变 即使身体被肢解(粉身碎骨)我还是不会改变啊，难道我的志向还会因受挫折而改变？ 后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立又想返回。掉转我的车马返回原路啊，趁着走迷路还不算远。使我的马车在长着兰草的水边高地步行啊，疾驰到长着椒树的山冈暂时停下来休息。在朝廷做官不被君王所用还要遭受指责啊，我就退隐回乡重新整理我当初的衣裳。剪裁荷叶把它做上衣啊，缀缝荷花把它做为下裳。 没人了解我也就算了罢，只要我的本心确实是美好的。使我高耸的帽子再加高些啊，使我长长的佩带再加长些。我的芳香和光泽杂糅在一起啊，惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。我忽然回头来放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。佩戴着缤纷多彩的装饰啊，服饰品浓郁的花香会更加明显。 世上的人们各有各的乐趣啊，而我独独爱美并且认为是常规。即使身体被肢解(粉身碎骨)我还是不会改变啊，难道我的志向还会因受挫折而改变？ 诗中的主人公是什么样的外在形象？ 着装衣饰： 用香蕙作佩带（蕙纕） 有秀美的蛾眉 裁剪荷叶作上衣，缀缝荷花瓣作下装(制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳) 加高那本已很高的帽子，加长那本已很长的佩带（高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离） 佩戴着缤纷多彩的服饰，菲菲芳香更加显著（佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章） 第一节：自述受屈遭贬的原因，表示不愿同流合污。 第二节：表现作者追求美政、九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国热情。 政治理想：哀民生、遵规矩、施“美政” 政治遭遇：灵修不察、众女嫉余、时俗工巧 非凡心志：屈心抑制、九死未悔 忧国忧民 退隐闪念：回车复路、退役初服 爱国决心：好修为常、体解未变 献身理想 首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。” 其次，他具有鲜明的思想性格。 第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治（“规 矩”“绳墨”），主张举贤授能。 第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艰” “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。 第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。 《离骚》一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？ * 端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。 端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。“中国端午节”为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。历代有大量诗、词、歌、赋等文学作品传世。 简介屈原 屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。1953年，世界和平理事会通过决议将屈原列为世界四大文化名人之一（波兰天文学家哥白尼、法国文学家拉伯雷、古巴作家和民族运动领袖何塞·马蒂 ）受到全世界人民的隆重纪念。 关于屈原 屈原（约前339～约前278）：名平，字原。丹阳(今湖北秭归)人。 战国末期楚国人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和爱国诗人。 屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。 26岁的屈原，即任楚国左徒之职，颇得楚怀王信任。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。 但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅 、