人的本质解放马尔库塞的艺术与审美之解放美学.pdfVIP

2011 年第 1 期 华南师范大学学报(社会科学版) 2011 年2 月 No. 1,2011 JOVRNAL OF SOVTH CHINA NORMAL VNIVERSITY (SOCIAL SCIENCE EDITION) Feb. 2011 人的本质解放:马尔库塞的艺术与审美之解放美学 刘同妨，韩淑梅 (华南师范大学政治与行政学院，广东广州 510631 ) [摘 要}面对现代资本主义社会的压抑与异化，马尔库塞对人的解放之路进行了沉思。他在赞同马克思把人 的解放的实质归结为人的本质解放的同时，又依据弗洛伊德的精神学及心理结构理论，提出了不同于马克思对人 的本质解放的理解，形成了独具特色的解放美学观:人的解放的实质在于人格、精神与美感上的爱欲解放，而爱欲 解放得以实现的关键途径是艺术和审美，艺术和审美具有造就新感性、批判现实社会、加强个体主体与社会整体 力量的功能。马尔库塞的解放美学突出了艺术、审美与人的未来的深刻关联，值得借鉴。但这一丝毫未触及资本 主义制度根源的艺术审美救世观只能是一种主观设想。 [关键词]马尔库塞爱欲艺术审美鸟托邦 [基金项目]国家社会科学基金项目马克思人类解放思想人演进逻辑研究( IOBKS020) [作者简介]刘同筋(1966一) ，男，湖北天门人，法学博士，华南师范大学政治与行政学.院教授。 [收稿日期] 2010 - 12 - 18 [中图分类号]B565.6 l 文献标识码]A [文章编号]1α)() - 5455 (2011 )01 -∞71 -06 当代美同法兰克福学派著名的左翼代表人物之 治工具，直接或间接地控制着人们的物质和精神生 一赫伯特·马尔库塞 (Hebert Marcuse , 1898 - 活。人变成机器的奴隶，受机器的支配，机器成为支 1979) ，因极具批判精神和历史责任感，曾被西方学 配人的一种异己力量。更令人担忧的是，异己的力 界誉为新左派哲学家以及青年造反者的明星和 量未能被异己的人所认识:技术理性已取得全面 精冲之父。他毕生都对西方社会和文化保持着不 的胜利，人们对生活的的态度也逐渐转变为消极 妥协的批判态度，并在这种批判中积极寻求人的解 的逃避。个人内心的否定性思维严重丧失，社会成 放与幸福之道。纵观其大部分著作，特别是后期编 为批判的停顿:没有反对派的社会①。 撰的《单向度的人》、《爱欲与文明》、《论解放》、《反 科技异化的同时，艺术文化领域也被工业社会 革命与造反》与《审美之维》等专著，表明马尔库塞 的物质性特征所浸染，在一定程度上产生了异化，使 在新的历史境遇与时代背景下，对现代人生存境况 得艺术文化沾染了物质现实的因素，逐渐和物质现 探感焦虑，并由此引发了对社会弊病的揭示以及对 实融为一体，并被物质现实社会所利用，已不再是单 解放之路的沉思，形成了独具特色的解放美学观。 纯的艺术文化。问题还在于，发达资本主义社会，艺 今天，马尔库塞的解放美学思想对我们继续为实现 术文化失去了本身所同有的价值功能，成为国家意 哲学之最高主题的人的解放所进行的理论与实践的 识形态宣传、展现国家制度优越性的