第1讲夏商西周.ppt

第1讲 夏商西周（青铜时代） 甘肃省兰州第一中学 范多宝 要点总揽 制度：政治——王位世袭制、分封制、宗法制 经济——井田制 社会经济：早期农业、工商业的发展（工商食官、青铜制造业发达） 思想文化：礼乐文化 分封制的基本内涵及演变 1.原义：分邦建国 2.两类封国：姬姓王国（鲁国、燕国、晋国） 齐国（姜）、宋国（子）、楚国（芈）、秦国（赢） 3.贵族制 4.地方权限较大，典型的层级管理制 5.西汉、西晋也部分采用了分封制，其他朝代也封王，但已经没有较大权限了 有关分封制、宗法制的史料阅读 王国维：“任天者定，任人者争，定之于天，争乃不生。”“立贤之利过于立嫡……而不以此易彼者，盖惧夫名之可籍，而争之易生，其弊并不可胜穷。” 嫡长子继承制虽然有其弊端，但是可以避免纷争。 王国维《殷周制度论》：“自殷以前……诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。……逮（周）克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩，……由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君；……盖天子、诸侯君臣之分始定于此。” 西周实行分封制，才正式确立了君臣关系 柳宗元《封建论》：或者曰：“封建者，必私其土，子其人，适其俗，修其理，施化易也。守宰者，苟其心，思迁其秩而已，何能理乎？”余又非之。 周之事迹，断可见矣：列侯骄盈，黩货事戎，大凡乱国多，理国寡，侯伯不得变其政，天子不得变其君，私土子人者，百不有一。失在于制，不在于政，周事然也。 分封制条件下，天子无法变更其封君，真正治理好封国的，也为数寥寥。 钱穆《国史大纲》：“秦灭六国……此乃古代贵族封建势力之逐步崩溃……直至汉兴，始为中国史上平民政权之初创……然在平民政府创建的过程中，却屡次有‘封建’思想之复活。” 宗法制的瓦解及后续影响 春秋战国时期，宗法制瓦解，主要是指严格的大小宗、等级制度的瓦解。 保留了嫡长子继承制的原则。“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。 在实际皇位继承过程中，也考虑德与才。 秘密立储制度：雍正帝时创立。 皇帝生前不立太子，但会选定中意的接班人。他把中选者的名字写在诏书上，将诏书封入密匣，放到一个隐蔽的地方（一般是乾清宫正大光明匾额后）藏好。皇帝驾崩后，王侯宗室、顾命大臣等人揭匣公证，立皇帝生前所定之人为帝。 宗法制对后世的影响 反映在嫡长子继承制的原则、人伦道德观念、家谱、宗祠等方面。 1.积极影响： 重视家庭建设，提倡尊老爱幼，利于家庭和谐，社会安定，形成比较强的民族凝聚力。 2.消极影响： 强调家庭本位，过分重视血缘和人情关系，人为地划分远近尊卑，个人的自主意识和平等权利受到约束，与现代的平等和法治理念相悖。 二、井田制 “井田”一词 ，最早见于《谷梁传·宣公十五年》:“古者三百步为里，名曰井田。”“井田者，九百亩，公田居一。” 《孟子·滕文公上》 载:“方里而井，井九百亩。其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事。” 当时的赋役制度为贡、助、彻。皆为服劳役于公田，其收入全部为领主所有，而其私亩收入全部为个人所有是一种“劳役租税”。 《诗·小雅·北山》所说:“溥(普)天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。” 《礼记·王制》：“田里不鬻”。 三、夏商西周的社会经济 1.早期农业：以木石工具为主，集体耕作“十千维耦”， 作物种类：“五谷” 2.工商业的发展： （1）工商食官制度：工商业国家专营 （2）周朝的“百工”：工序、工种多 （3）青铜铸造业的发达，青铜器分为礼器、食器、兵器、乐器等 （4）对商业的重视 四、夏商西周的文化 1.文字： 甲骨文、钟鼎文 2.发达的礼乐文化： 中国青铜器优先用作礼器，以象征王权和等级秩序，其次用作兵器，以投入战争维护政权，所谓“国之大事，在祀与戎”，而不是像希腊、罗马文明那样，除制造兵器外，金属主要用作生产工具。这正昭显了中国文化的重伦常政治的特色。 ——冯天瑜 杨华 任放《中国文化史》 在此种礼乐制度下，所有的贵族以礼、乐、射、御、书、数“六艺”为基本人生修养，不仅政治生活和社会交往，而且衣、食、住、行各方面都必须“合礼”“合理”，达到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的程度。不过一般说来，礼更盛行于贵族内部，对庶人则用刑加以约束，又有“礼不下庶人，刑不上大夫”的说法。 ——冯天瑜 杨华 任放《中国文化史》