从唐代祭礼探析礼文学的文化传承价值.pdfVIP

天府新措2012 年第 6 期 从唐代祭礼探析礼文学的文化传承价值 从唐代条礼探析礼义『挚的义化·传恭价值 于俊利 [摘要]祭礼作为唐代礼制的重要内容，是唐王朝在意识形态领域进行社会整合的重要手 段之一。唐代礼文学作品数量之浩繁，文体之完备，是前代所无法匹及的，各种典礼仪式在 多种文学体式中得到了艺术的再现。礼文学独特的文化传承价值，不仅在于其记录礼制礼仪 而具有的重要史料价值，其博学典美的唐代贵族文化审美特质，是在于其文学形式所蕴涵的 中国传统的道德人文精神。 [关键词]唐代;祭礼;礼文学;文化价值 [中固分类号] 1206.21. 4 [文献标识码] A [文章编号] 1刷-俑33 (2012) 俑一144~ 中国素称礼仪之邦。在漫长的古代社会，礼是 (一) 一个既包含着政治关系又包含着道德意识的综合概念，它 经纬着社会秩序，又统领着精神道德，在社会政治、经济、 唐代尊儒崇文，兴儒学、修礼乐、存教化、明尊卑， 文化中发挥着独特的、极其重大的作用。礼文化系统始终 始终是其巩固政权的重要手段。唐代诸君都有大规模编修 保持宗教与人文两个层面。其敬天祀祖祭社穰的宗教层面， 国家礼典的措施。初盛唐时期礼仪制度几经修改，历经了 满足于维持中国这样一个家族社会人们敬天尊祖的基本信 太宗时期的贞观礼、高宗时期的显庆礼和玄宗时期的开元 仰。而由孔孟开创的儒学，则以人文理性为主，以仁爱、 礼三个阶段。唐太宗诏房玄龄、魏征等礼官学士，修改隋 重礼、尚德、中和、入世的精神，使礼文化向着人学的方 代旧礼，撰成《贞观礼) 1∞卷。唐高宗时改订增删为 130 向发展，在家族伦理的基础上建构起天道性命的哲学大厦， 卷，是为《显庆礼》。玄宗时对前两部礼典加以折衷，后由 给中国文明的发展提示了前进的方向，是中国传统文化的 萧篱与王仲丘撰定为 150 卷，即《大唐开元丰L)o (开元 主干和基础。尽管在数千年古代社会中，礼的某些内容 礼》是中国礼仪制度发展史上的一座里程碑，对以后礼典 也随着时代的发展而有所损益，然而，礼始终是数千年 的建制产生了深远影响。欧阳修等人在《新唐书·礼乐志 古代社会的理论基础和价值标准，也始终是历代封建王朝 一》中赞其曰..唐之五礼之文始备，而后世用之，虽时小 的意识形态所追求的理想的制度模式。 有损益，不能过也。 (四库全书总目·大唐开元礼》引南 唐代崇礼重祀，祭祀作为礼乐制度的重要内容， 宋周必大言朝廷有大疑，稽是书而可定;国家有盛举， 是国家在意识形态领域进行社会整合的重要手段之一。文 即是书而可行，并称颂《开元礼) 诚考礼者之圭泉也。 学之士围绕国家祭祀礼仪，或铺叙盛典场面，或论说祭礼