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《大学语文》考试要点 第一单元 《大雅·生民》 第一节 《诗经》概述 了解早期文学样式：原始神话、远古歌谣 诗经和楚辞分别开创了现实主义和浪漫主义两种创作传统，先秦史散文史上的黄金时代，奠定了中国古代散文的优良传统。 了解《诗经》是我国第一部诗歌总集。 《诗经》本命《诗》或《诗三百》，是我国最早的一部古代诗歌总集。 了解《诗经》共收自西周初年至春秋中叶大约500年的诗歌305篇。 了解《诗经》按照音乐性质不同的分类，每一类的特点。 《诗经》按乐曲得不同分“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”是民间歌谣，包括“十五国风”，共160篇。国风是当时当地流行的歌曲，带有地方色彩。“风”是诗经中的核心内容，艺术水平最高。“雅”为朝廷之乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌，大部分为贵族的作品，分为“大雅”、“小雅”，共105篇。“颂”是宗庙祭祀时的乐歌，大都是舞曲，音乐较为舒缓，内容多歌颂祖先的功业，分为“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，共40篇。 了解传授《诗经》的四个学派，重点是毛诗。 汉初传授《诗经》学的共有四家，也就是四个学派：齐之辕固生，鲁之申培，燕之韩婴，赵之毛亨、毛苌，简称齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗（前二者取国名，后二者取姓氏）。齐、鲁、韩三家属今文经学，是官方承认的学派，毛诗属古文经学，是民间学派。但到了东汉以后，毛诗反而日渐兴盛，并为官方所承认；前三家则逐渐衰落，到南宋，就完全失传了。今天我们看到的《诗经》，就是毛诗一派的传本。三家诗加毛诗合称“四家诗”，四家传诗独剩毛。现存的《毛诗》每篇都有一个题解，叫做“小序”。其作者大部分已不可考。现在一般都认为解说文字除少数几篇可信以外，大部分都不可信。但是毛诗序对后人的影响非常大。古人作诗、写文章用典都爱用里面的解释。 如果给出必要的注释，应当能够分析国风中诗歌基本的主题思想。 能够解释赋、比、兴，重章复唱（重章叠句），四始六义。 “赋、比、兴”是诗经的表现手法。朱熹《诗集传》解释：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。“赋”是指“铺陈直叙”，是直陈其事，描述一件事情的经过（直述法），一般多见于《颂》和《大雅》。“比”是指“托物拟况”，是打个比方，用一件事物比喻另一件事物（比喻法），如《鄘风?相鼠》﹑《魏风?硕鼠》用可恶的老鼠的譬喻统治者的贪婪。“兴”是指“托物起兴”，是从一件事物联想到另外一件事物；也可以说是：先言他物，再兴起联想（联想法），如《周南?桃夭》以“桃之夭夭﹐灼灼其华”联想到新娘出嫁时的美貌有如桃花盛放。 重章复唱，是《诗经》基本结构。但从诗意的表达看，有两种不同的形态，即重章之易辞申意和重章之循序渐进。《草虫》首章末句“我心则降”、次章末句“我心则说”、末章末句“我心则夷”，即为语虽异而情相类的重章之易辞申意。《摽有梅》则属于重章之循序渐进。三章重唱，却一层紧逼一层，生动有力地表现了主人公情急意迫的心理过程。关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。 了解《诗经》与《楚辞》的历史地位。 中国诗歌史的发轫及现实主义创作源头——《诗经》， 中国诗歌史的浪漫主义源头——楚辞，浪漫主义文学的“活水源头”，楚乡土文化与中原文化相交融的结晶。《离骚》——屈原在楚地民歌基础上创造的一种新是个体制，突破了诗歌的基本格式，在诗歌美学史上具有划时代的意义。 第二节 《大雅·生民》 熟读《大雅·生民》。 能够熟练掌握诗中的重点字词。 1、厥：代词，其 2、初：始 3、时：通“是 ” 4、禋（yīn）：祭祀 5、弗：“祓（fú）”的借字。祓是除不祥，祓无子就是除去无子的不祥，也就是求有子。 6、履：践，踩 7、武：指足迹 8、敏：脚拇指，“武敏”就是足迹的脚拇指。 9、攸：语气词 10、介：通“界”，分界，指分居。 11. 震：娠，就是怀孕。 12、止：处，只怀孕后在房内独处。 13、夙：通“肃”肃敬，指严守胎教。 14、时维后稷：即是为后稷。后稷又名弃，周之始祖。 15、诞：发语词，有叹美的意思。 16、弥厥月：意思是满了怀孕应有的月数。 17、先生：首生，第一次分娩。 18、达：通“羍”，小羊。羊出生是连胞而下，这里是说姜嫄很顺利得剩下后稷。 19、不坼（chè）不副（pì）：坼，分裂；副，裂开。指胞衣未破。 20、赫：显示出 21、灵：灵异 22、宁、康：都训“安”，意思是：“上帝莫非不安享我的禋祀吗？” 23、寘（zhì）：即“置”，搁 24、腓（féi）：通“庇”，