大学语文汉魏文学剖析.ppt

2、《敕勒歌》 敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 这是北歌中又一首脍炙人口的名作。全诗短短二十七字，语言浑朴自然，气象苍茫辽阔。 后代的评论家都指出这首诗的艺术魅力在于“自然”或“天然”。 宋·王灼认为：“能发挥自然之妙如此，当时徐、庾辈不能也。”（《碧鸡漫志》） 金·元好问《论诗绝句》：“慷慨悲歌绝不传，穹庐一曲本天然。中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。” 明·胡应麟说：“此诗之妙，正在不能文者以无意发之，所以浑朴苍茫暗合前古。”（《诗薮》内编卷三） （六）艺术特色： 1、语言质朴无华； 2、风格豪迈刚健； 3、表现感情爽直、坦率； 4、体裁多样。除五言四句外，还有七言四句、七言古诗体、杂体诗（五言、七言混杂）。 （七） 南北朝乐府民歌影响 它继承了汉乐府民歌现实主义精神，北朝民歌更为突出。在形式主义文风泛滥的南北朝出现是一种新力量、新血液。 表现手法及口语运用方面对后世影响较大。 体裁方面，民歌开辟一条抒情小诗的新道路，即五、七言绝句体。汉民歌有但少，故绝句真正源头是南北朝民歌。对唐代影响极大。《木兰诗》前所未有，对唐代七言歌行发展起示范性推动作用。 魏晋南北朝小说 一、小说的起源 “小说”一词，最早见于《庄子·外物》：“饰小说以干县令，其于大答亦远矣。”这里的小说，指的是那些琐屑的言谈、无关政教的小道理。先秦诸子对小说的菲薄，对后世小说的发展很有影响。 二、 志怪与志人 1、志怪小说与《搜神记》 《搜神记》大抵以人物为中心，故事完整，结体颇似纪传。其中有一类故事，对古往今来的暴虐政治，有很深刻的揭露。如《东海孝妇》、《范寻》等；《搜神记》中，还有不少优美的神话故事、民间传说，如《董永》、《嫦娥奔月》等，大都情节曲折、描写细致，已是较成熟的小说短篇。对唐传奇、元戏曲和宋以后的志怪小说都有一定的影响。 2、志人小说与《世说新语》 《世说新语》的内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄虚清谈，可以说是一部魏晋风流的故事集。 《世说新语》的语言简约含蓄，隽永传神，透出种种机智和幽默，对后世有着十分深刻的影响。 鲁迅：“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”（《中国小说史略》） 【思考与练习】 1、什么是“建安风骨”？2、以《短歌行》为例谈谈曹操诗歌的创新精神。????????? 东门行  　　东门行，不顾归。来人门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：“他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。上用仓浪天，故下当用此黄口儿。今非！”“咄！行！吾去为迟，白发时下难久居！”  病妇行　　 妇病连年累岁，传呼丈人前一言。当言未及得言，不知泪下一何翩翩。属累君两三孤子，莫我几饥且寒，有过慎莫菼笞，行当折摇，思复念之。乱曰：抱时无衣，襦复无里。闭门塞牍，舍孤儿到市，道逢亲交，泣坐不能起。从乞求与孤儿买饵，对史啼位泪不可止。“我欲不伤悲不能已！”探怀中钱持授交。人门见孤儿，啼索其母抱。徘徊空舍中，行复尔耳，弃置勿复道。 十五从军征 十五从军征，八十始得归。 道逢乡里人，家中有阿谁？ 遥望是君家，松柏冢累累。 兔从狗窦入，雉从梁上飞。 中庭生旅谷，井上生旅葵。 舂谷持作饭，采葵持作羹。 羹饭一时熟，不知饴阿谁。 出门东向看，泪落沾我衣。 战城南  　　战城南，死郭北。野死不葬，乌可食。为我谓乌：“且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃？”水深激激，蒲苇冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。梁筑室，何以南，何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归。  诗着力描写并强烈歌颂的是一位武艺高强又富有爱国精神的青年英雄，诗中的英雄形象，既是诗人的自我写照，又凝聚和闪耀着时代的光辉，青春气息浓厚。 诗通过描述“幽并游侠儿”的高超武艺和爱国精神，寄托了诗人对建功立业的渴望与憧憬，洋溢着乐观、浪漫的情调和奋发进取的精神。? 建安七子和蔡琰 一、建安七子概说 “七子”之称，始出曹丕《典论·论文》。计为孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢七人。其中孔融年辈较长，且在建安十三年（208）被杀，实际只有六人参加了邺下文学活动。 二、建安七子的文学创作 1、王粲 七子之中，王粲（177-217），字仲宣，成就最高，刘勰《文心雕龙》称其为“七子之冠冕。”存诗２３首。 王粲之诗，四、五言诗兼善，其依荆州刘表时所作四言《赠蔡子笃》、五言《七哀诗》三首等，体兼《诗》、《骚》，颇得《十九首》韵致，是