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课时作业49 文艺复兴与宗教改革
[授课提示:对应学生用书第349页]
一、选择题
1.(2017·大同模拟)英国历史学家阿克顿写道:“十五世纪中叶到十六世纪初,意大利文艺复兴中的主要事实便是:教皇与世俗的宗教批评者之间的冲突是以容许新人的某种不敬神的精神进入僧侣统治集团为代价而得到避免。”与材料观点最为吻合的是( )
A.文艺复兴只限于社会上层,对天主教会冲击有限
B.宗教改革传播人文思想,冲击人们对上帝的信仰
C.人文思想的传播,缓和了教会与世俗社会的冲突
D.资本主义萌芽时期,资产阶级与教会矛盾未激化
解析:本题主要考查的是对材料的理解分析能力。材料“十五世纪中叶到十六世纪初”“意大利文艺复兴中”“教皇与世俗的宗教批评者之间的冲突”“得到避免”表明了文艺复兴的发展、人文思想的传播,缓和了教会与世俗社会的冲突;根据所学知识可知,B项不符合题意;A、D两项材料没有体现。所以答案选C。
答案:C
2.(2017·哈尔滨模拟)在文艺复兴时期的代表人物的美术作品中,也有许多以《圣经》故事为题材的,这些杰作与神学宗教画的最大区别在于( )
A.表现现实生活与真实的人物形象
B.倡导民主改革与反抗精神
C.宣传宗教改革与激进思想
D.揭露教会的腐败与神学的荒谬
解析:文艺复兴的人文主义者是以宗教作为题裁表现现实的人生,这正是14~17世纪新兴资产阶级反封建的斗争形式,目的在于体现人的真实生活,反映人性的温暖与仁爱,与神的冷漠与高傲是相对立的。B项是启蒙运动时期的思想。 C、D两项是宗教改革时期的主张,本题选A。
答案:A
3.(2017·桂林质量评估)从中世纪到文艺复兴时期,圣母的形象发生了较大的变化,这种变化反映出( )
A.文艺复兴人文主义已经深入人心
B.当时的社会性质发生了改变
C.自然人性的复苏
D.宗教改革改变了人们对圣母的认识
解析:本题主要考查运用所学知识解读材料信息的能力。相对于中世纪圣母像,拉斐尔圣母像中的圣母更像一位普通的充满真实情感的母亲,反映了人文主义的复苏,C项正确。A项表述过于绝对;B项不符合史实;D项本身错误。
答案:C
4.“他呼吁世俗权力,要求国家驾驭宗教;他谴责教士不同于俗人是欺人之谈;他力劝人们在《圣经》中找寻真谛。”他的主张( )
A.完全否定了提倡人性反对神性的主张
B.逐渐破除教会神权对世俗领域的禁锢
C.极大阻碍了人获得灵魂救赎的自主权
D.深刻彰显反专制和求民主的时代精神
解析:“他力劝人们在《圣经》中找寻真谛”说明并没有完全反对神性,故A项错误;“他呼吁世俗权力,要求国家驾驭宗教;他谴责教士不同于俗人是欺人之谈”说明他主张破除教会神权对世俗领域的禁锢,故B项正确;从材料“他力劝人们在圣经中找寻真谛”说明他主张人人有权读《圣经》,理解《圣经》,使人获得灵魂救赎的自主权,故C项错误;深刻彰显反专制和求民主的时代精神的是启蒙运动,材料反映的是宗教改革,故D项错误。
答案:B
5.(2017·菏泽模拟)马丁·路德在《致德意志贵族书》中说:“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪,保护善良的。因此,我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。”其核心主张是世俗权力( )
A.只能在上帝的委托下行使
B.可以拯救天主教徒的灵魂
C.应当高于罗马教会的权力
D.必须配合教会维护社会秩序
解析:本题主要考查学生阅读分析材料与运用所学知识解决问题的能力。材料中“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪,因此,我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。”说明马丁·路德主张世俗封建君主的权力凌驾于教会之上,即王权大于教权,C项符合材料主旨,所以答案选C。A、B、D三项与题意不符,也不符合马丁·路德宗教改革的思想,故不选。
答案:C
6.(2017·咸阳高三诊断)马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”:“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题,直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生,乐园的门大开,让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于( )
A.动摇了上帝在人们心中的地位
B.是人类自我意识的第一次觉醒
C.使人们获得精神自由和灵魂救赎的自主权
D.使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击
解析:材料的核心观点是“因信称义”,意思是只要信仰就能得到救赎和在上帝面前得到义。这就使人们获得了信仰的主动权,不必盲从教皇和教会的说教,C项符合题意。A项说法错误,马丁路德宗教改革并未反对上帝;B项说法错误;古希腊自然哲学的出现是人类自我意识的第一次觉醒;D项说法错误,启蒙运动使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击。
答案:
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